المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

النوع الثاني في التشبيه

وأما الثالث فكقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « وهل يكبّ النّاس على مناخرهم في نار جهنّم إلّا حصائد ألسنتهم » كأنه قال : كلام الألسنة كحصائد المناجل .

وهذا القسم لا يكون المشبه به مذكورا فيه ، بل تذكر صفته ، ألا ترى أن المنجل لم يذكر هاهنا ، وإنما ذكرت صفته ، وهي الحصد ؛ وكل ما يجيء من هذا القسم فإنه لا يرد إلا كذلك .

وأما القسم الرابع والخامس اللذان هما أشكل الأقسام المذكورة في تقدير أداة التشبيه فيهما فإنهما لا يتفطن لهما أنهما تشبيه .

فمما جاء من القسم الرابع قوله تعالى : « والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم » وتقديره أداة التشبيه في هذا الموضع أن يقال : هم في إيمانهم كالمتبوئ دارا : أي أنهم قد اتخذوا الإيمان مسكنا يسكنونه ، يصف بذلك تمكنهم منه .

وعلى هذا ورد قول أبي تمام « 1 » :

نطقت مقلة الفتى الملهوف * فتشكّت بفيض دمع ذروف

وإذا أردنا أن نقدر أداة التشبيه هاهنا قلنا : دمع العين كنطق اللسان ، الباكية كأنما تنطق بما في الضمير .

( 1 ) هذا مطلع كلمة له يعاتب فيها أبا سعيد ، وبعده قوله : ترجم الدّمع في صحائف خدّي - * - ه سطورا مؤلّفات الحروف فلئن شطّت الدّيار وغال الدّ * هر في آلف وفي مألوف وتبدّلت بالبشاشة حزنا * بعد لهو في مربع ومصيف فعزائي بأنّ عرضي مصون * سائغ الورد ، والسّماح حليفي انظر الديوان ( ص 404 بيروت ) .