المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

المقالة الثانية في الصناعة المعنوية

وقفت وأحشائي منازل للأسى * به وهو قفر قد تعفّت منازله

وقال البحتري « 1 » :

عفت الرّسوم وما عفت أحشاؤه * من عهد شوق ما تحول فتذهب

وقال المتنبي « 2 » :

لك يا منازل في القلوب منازل * أقفرت أنت وهنّ منك أواهل

وهذا المعنى قد تداوله الشعراء ، حتى إنه ما من شاعر إلّا ويأتي به في شعره .

وكذلك ورد لبعضهم من شعراء الحماسة « 3 » :

أناخ اللؤم وسط بني رياح * مطيّته وأقسم لا يريم « 4 »

كذلك كلّ ذي سفر إذا ما * تناهى عند غايته يقيم

وهذان البيتان من أبيات المعاني المبتدعة ، وعلى أثرهما مشى الشعراء .

( 1 ) من قصيدة له يمدح فيها إسحاق بن إبراهيم بن مصعب ، وأولها قوله : عارضننا أصلا فقلنا الرّبرب * حتّى أضاء الأقحوان الأشنب ( 2 ) هو مطلع قصيدة له يمدح فيها أبا الفضل أحمد بن عبد اللّه الأنطاكي ، وبعده قوله : يعلمن ذاك وما علمت وإنّما * أو لا كما يبكى عليه العاقل ومثل ذلك قول ابن المعتز : بؤسا لدهر غيرتك صروفه * لم يمح من قلبي الهوى ومحاكا ( 3 ) انظر شرح التبريزي ( 4 - 100 ) فهما بيتان اختارهما أبو تمام ولم ينسبهما التبريزي . ( 4 ) في أ ، ب ، ج « بني رماح » بالميم ، والتصويب عن الحماسة .