المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٣١٩

المقالة الثانية في الصناعة المعنوية

الطيف لا يدخل الجفن ، وإنما يتخيل إلى النفس ؛ وهذا كلام من لم يطعم من شجرة الفصاحة والبلاغة ، وليس مثله عندي إلا كما يحكى عن ملك الروم إذ أنشد عنده بيت المتنبي الذي هو « 1 » :

كأنّ العيس كانت فوق جفني * مناخاة فلمّا ثرن سالا

فسأل عن المعنى ففسر له ، فقال : ما سمعت بأعذب من هذا الشاعر : أرأيت من أناخ الجمل على عينه لا يهلكه .

ومن محاسن هذا القسم قول بعضهم :

تخيّره اللّه من آدم * فما زال منحدرا يرتقي

وكذلك قول الآخر :

بأبي غزال غازلته مقلتي * بين الغوير وبين شطّي بارق

عاطيته واللّيل يسحب ذيله * صهباء كالمسك الفتيق لناشق

وضممته ضمّ الكميّ لسيفه * وذؤابتاه حمائل في عاتقي

حتّى إذا مالت به سنة الكرى * زحزحته شيئا وكان معانقي

أبعدته عن أضلع تشتاقه * كي لا ينام على وساد خافق

وهذا من الحسن والملاحة بالمكان الأقصى ، ولقد خفّت معانيه على القلوب حتى كادت ترقص رقصا ، والبيت الأخير منه هو الموصوف بالإبداع ، وبه وبأمثاله أقرّت الأبصار بفضل الأسماع .

ومن هذا الضرب قول بعض المصريين يهجو إنسانا يقال له ابن طليل احترقت داره :

( 1 ) البيت من قصيدة له يمدح فيها بدر بن عمار ، وأولها قوله : بقائي شاء ليس هم ارتحالا * وحسن الصّبر زمّوا لا الجمالا