المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

المقالة الثانية في الصناعة المعنوية

فما العاندون وما أمّلوا * وما الحاسدون وما قوّلوا

هم يطلبون فمن أدركوا * وهم يكذبون فمن يقبل

وهم يتمنّون ما يشتهون * ومن دونه جدّك المقبل

هذه الأبيات قد اشتملت على معان بديعة ، وكفى المتنبي فضلا أن يأتي بمثلها ، وهذا مقام يظهر في مثله براعة الناظم والناثر .

وقرأت في كتاب الروضة لأبي العباس المبرد ، وهو كتاب جمعه واختار فيه أشعار شعراء بدأ فيه بأبي نواس ، ثم بمن كان في زمانه ، وانسحب على ذيله ، فقال فيما أورده من شعره : وله معنى لم يسبق إليه بإجماع ، وهو قوله « 1 » :

تدار علينا الرّاح في عسجديّة * حبتها بأنواع التّصاوير فارس

قرارتها كسرى وفي جنباتها * مها تدّريها بالقسيّ الفوارس « 2 »

فللرّاح ما زرّت عليه جيوبها * وللماء ما دارت عليه القلانس

وقد أكثر العلماء من وصف هذا المعنى وقولهم فيه : إنه معنى مبتدع .

ويحكى عن الجاحظ أنه قال : ما زال الشعراء يتناقلون المعنى قديما وحديثا ، إلا هذا المعنى ، فإن أبا نواس انفرد بابداعه ، وما أعلم أنا ما أقول لها ولأبي « 3 » سوى أن أقول : قد تجاوز بهم حد الإكثار ، ومن الأمثال السائرة : بدون هذا يباع الحمار ، وفصاحة هذا الشعر عندي هي الموصوفة ، لا هذا المعنى ؛ فإنه لا كبير كلفة فيه ؛ لأن أبا نوس رأى كأسا من الذهب ذات تصاوير فحكاها في شعره ، والذي عندي في هذا أنه من المعاني المشاهدة ؛ فإن هذه الخمر لم تحمل إلا ماء

( 1 ) قد كرر المؤلف اختيار هذه الأبيات في غير ما مناسبة ، وأكثر من التمدح بها . ( 2 ) في أ ، ب ، ج « ثورتها بالعشيّ » وما أثبتناه عن الديوان ، وتدريها : تختلها لتصطادها . ( 3 ) كذا ؛ ولعل أصل العبارة « لها ولأبي نواس » .