المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

النوع السادس في اختلاف صيغ الألفاظ واتفاقها

ولربما أخطأ بعض الناس في هذا الموضع وقاس عليه ما ليس بمقيس ؛ وذلك أنه وقف على ما ذكرته هاهنا واقف ؛ وكذلك قد وردت لفظة الصوف في القرآن الكريم ، ولم ترد إلا مجموعة ، كقوله تعالى : « وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين » وهذا بخلاف ما وردت عليه في شعر أبي تمام « 1 » :

كانوا برود زمانهم فتصدّعوا * فكأنّما لبس الزّمان الصّوفا

وهذا ليس كالذي أشرت إليه ؛ فإن لفظة الصوف لفظة حسنة مفردة ومجموعة ، وإنما أزرى بها في قول أبي تمام أنها جاءت مجازيّة في نسبتها إلى الزمان .

وعلى هذا النهج وردت لفظة خبر وأخبار ؛ فإن هذه اللفظة مجموعة أحسن منها مفردة ، ولم ترد في القرآن إلا مجموعة .

وفي ضد ذلك ما ورد استعماله من الألفاظ مفردا ولم يرد مجموعا ، كلفظة الأرض ؛ فإنها لم ترد في القرآن إلا مفردة فإذا ذكرت السماء مجموعة جيء بها مفردة معها في كل موضع من القرآن ، ولما أريد أن يؤتى بها مجموعة قيل : « ومن الأرض مثلهن » في قوله تعالى : « الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن » .

ومما ورد من الألفاظ مفردا فكان أحسن مما يرد مجموعا لفظة البقعة ، قال اللّه تعالى في قصة موسى عليه السلام : « فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله » والأحسن استعمالها مفردة لا مجموعة ، وإن استعملت مجموعة فالأولى أن تكون مضافة كقولنا : بقاع الأرض ، أو ما جرى مجراها .

( 1 ) من قصيدة له يمدح فيها أبا سعيد محمد يوسف ، وأولها قوله : أطلالهم سلبت دماها الهيفا * واستبدلت وحشا بهنّ عكوفا