المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

النوع الرابع في لزوم ما لا يلزم

هذه الأبيات لا يقع الأمر كذلك ؛ لأنه لو قيل : طيش وعرش لما جاز ، وهذا يقال له الردف في الشعر ، وهو الياء والواو قبل حرف الروي ، وإذا جيء بذلك في الشعر وفي الكلام المنثور لا يقال إنه التزام ما لا يلزم ؛ لأن الملتزم ما لا يلزم له مندوحة في العدول إلى غيره ، وهاهنا لا مندوحة .

ومن لطيف ذلك ما يروى لامرأة من البصرة مجنت بأبي نواس ، فقالت :

إنّ جري حزنبل حزابية * إذا قعدت فوقه نبا بيه

كالأرنب الجاثم فوق الرّابيه

وكذلك ورد قول أبي تمام « 1 » ، وهو :

خدم العلا فخدمنه وهي الّتي * لا تخدم الأقوام ما لم تخدم

فإذا ارتقى في قلّة من سود * قالت له الأخرى بلغت تقدّم

وعلى هذا الأسلوب قوله أيضا « 2 » :

ولو جرّبتني لوجدت خرقا * يصافي الأكرمين ولا يصادي « 3 »

جديرا أن يكرّ الطّرف شزرا * إلى بعض الموارد وهو صادي « 4 »

وله من أبيات تتضمن مرثية « 5 » :

( 1 ) من قصيدة له يمدح فيها أبا الحسين محمد بن الهيثم بن شبابة ، وأولها : نثرت فريد مدامع لم تنظم * والدّمع يحمل بعض شجو المغرم ( 2 ) من قصيدة له يمدح فيها أبا عبد اللّه أحمد بن أبي داود ، وأولها قوله : سقى عهد الحمى سيل العهاد * وروّض حاضر منه وباد ( 3 ) الخرق : السخي ، أو الظريف . ويصادي : يعارض . ( 4 ) جدير : خليق . وصاد : عطشان . ( 5 ) هي مرثية يرثي فيها القاسم بن طوق ، وأولها قوله : جوى ساور الأحشاء والقلب واغله * ودمع يضيم العين والجفن هامله