المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

النوع الرابع في لزوم ما لا يلزم

ولا أدوّم قدري بعد ما نضجت * بخلا فتمنع ما فيها أثافيها « 1 »

حتّى تقسّم شتّى بين ما وسعت * ولا يؤنّب تحت اللّيل عافيها

ومما ورد من ذلك أيضا قول طرفة بن العبد البكري « 2 » :

ألم تر أنّ المال يكسب أهله * فضوحا إذا لم يعط منه نواسبه

أرى كلّ مال لا محالة ذاهبا * وأفضله ما ورّث الحمد كاسبه

وكذلك قول الفرزدق « 3 » :

وغيّر لون راحلتي ولوني * تردّي الهواجر واعتمامي « 4 »

أقول لها إذا ضجرت وعضّت * بموركة الوراك مع الزّمام « 5 »

علام تلفّتين وأنت تحتي * وخير النّاس كلّهم أمامي « 6 »

وكذلك قوله أيضا « 7 » :

( 1 ) في الحماسة « بخلا لتمنع » . ( 2 ) لم أجد هذين البيتين في ديوان طرفة بن العبد ، ولا عثرت على نسبتهما إليه في مرجع آخر ، وقد وجدت أبياتا نحلت طرفة على هذا الروى وأولها : فكيف يرجّي المرء دهرا مخلّدا * وأعماله عمّا قليل تحاسبه انظر ( شعراء النصرانية ص 317 ) . ( 3 ) من قصيدة له يمدح فيها هشام بن عبد الملك بن مروان ؛ وأولها قوله : ألستم عائجين بنا لعنّا * نرى العرصات أو أثر الخيام والبيت الأول مما هنا غير متصل بالثاني في رواية الديوان . ( 4 ) في أ « واعتمادي » وهو تحريف . ( 5 ) في أ ، ب ، ج « أقول لها إذا ضجرت وغصت » وفي الديوان « أقول لها إذا عطفت وعضت » ولعله أنس بقوله « علام تلفتين - إلخ » . ( 6 ) في الديوان « إلام تلفتين وأنت - إلخ » . ( 7 ) روى أبو الفرج هذين البيتين مع ثالث ، وهو : خرجت إليك ولم تكن خرّاجة * فأصيب صدع فؤادك أنهاض