المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

فأما القسم الأول

ورأيت الغانمي قد ذكر في كتابه بابا ، وسماه « رد الأعجاز على الصدور » خارجا عن باب التجنيس ، وهو ضرب منه ، وقسم من جملة أقسامه ، كالذي نحن بصدد ذكره هاهنا ، فمما أورده الغانمي من الأمثلة في ذلك قول بعضهم :

ونشري بجميل الصّنع * ذكرا طيّب النّشر

ونفري بسيوف الهند * من أسرف في النّفر

وبحري في شرى الحمد * على شاكلة البحر

وكذلك قول بعضهم في الشيب :

يا بياضا أذرى دموعي حتّى * عاد منها سواد عيني بياضا

وكذلك قول البحتري :

وأغرّ في الزّمن البهيم محجّل * قد رحت منه على أغرّ محجّل

كالهيكل المبنيّ إلّا أنّه * في الحسن جاء كصورة في هيكل

وليس الأخذ على المعاني في ذلك مناقشة على الأسماء ، وإنما المناقشة على أن ينصب نفسه لإيراد علم البيان وتفصيل أبوابه ، ويكون أحد الأبواب التي « 1 » ذكرناها داخلا في الآخر ؛ فيذهب عليه ذلك ، ويخفى عنه ، وهو أشهر من فلق الصباح .

وربما جهل بعض الناس فأدخل في التجنيس ما ليس منه ؛ نظرا إلى مساواة اللفظ دون اختلاف المعنى ؛ فمن ذلك قول أبي تمام « 2 » :

أظنّ الدّمع في خدّي سيبقي * رسوما من بكائي في الرّسوم

وهذا ليس من التجنيس في شيء ؛ إذا حدّ التجنيس هو اتفاق اللفظ واختلاف

( 1 ) ورد في ب ، ج « الذي ذكرناها » وهو تحريف . ( 2 ) من قصيدة له يمدح فيها بعض بني عبد الكريم الطائيين ، وأولها قوله : أرامة ، كنت مألف كلّ ريم * لو استمتعت بالأنس المقيم