المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

الفصل العاشر في الطريق إلى تعلم الكتابة

ومن ذلك ما ذكرته في وصف المسلوبين في فصل من جملة كتاب يتضمن البشرى بهزيمة الكفار ، وهو : فسلبوا وعاضتهم الدماء عن اللباس ، فهم في صورة عار وزيّهم زيّ كأس ، وما أسرع ما خيط لهم لباسها المحمر ، غير أنه لم يجب عليهم ولم يزر ، وما لبسوه حتى لبس الإسلام شعار النصر ، الباقي على الدهر ، وهو شعار نسجه السّنان الخارق ، لا الصّنع الحاذق ، ولم يغب عن لابسه إلا ريثما غابت البيض في الطّلى والهام ، وألّف الطعن بين ألف الخط واللام .

وهذه معان حسنة رائقة ، ومنها معنى واحد مأخوذ من شعر البحتري ؛ وهو :

سلبوا وأشرقت الدّماء عليهم * محمرّة فكأنّهم لم يسلبوا « 1 »

ومن ذلك ما ذكرته في صدر كتاب يتضمن فتحا ، وهو : أصدر هذا الكتاب والفتح غضّ طريّ لم تنصل حمرة يومه ، ولا أغمدت سيوف قومه ، فسطوره مترّبة بمثار عجاجه ، ممتلئة بخط ضربه وإعجام زجاجه .

وهذا المعنى ينظر إلى قول أبي تمام :

كتّبت أوجههم مشقا ونمنمة * ضربا وطعنا يقات الهام والصّلفا « 2 »

كتابة ما تني مقروءة أبدا * وما خططت بها لاما ولا ألفا « 3 »

إن أن أبا تمام مثل آثار الضرب والطعان في الوجوه بالكتابة ، وأنا مثلت الكتابة

( 1 ) من قصيدة له مطلعها : عارضننا أصلا فقلنا الرّبرب * حتّى أضاء الأقحوان الأشنب وانظر الديوان ( ص 62 مصر ) . ( 2 ) من قصيدة يمدح فيها أبا دلف ، ومطلعها : أمّا الرّسوم فقد أذكرن ما سلفا * فلا تكفن عن شأنيك أو يكفا ( 3 ) المشق : مد الحروف ، والهام : جمع هامة ، وهي الرأس ، والصلف : جمع صليف ، وهو عرض العنق ، وانظر الديوان ( 200 - 203 بيروت ) .