فقه الأخلاق — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

الفقرة ( 44 ) القصر والتمام

نعم ، يقتضي ذلك علو المهمة ، في العمل المجد للحصول على التكامل لتنال الرجوع الوفير والسريع .

وبهذا نكون قد عرفنا الجهة المعنوية للسفر والحضر .

الفقرة ( 44 ) القصر والتمام

الفقرة ( 44 ) القصر والتمام

فنأتي الآن إلى معنى القصر والتمام .

والقصر هو التقليل من العمل والاقتصار على ما تقتضيه المصلحة منه ، والحكم بالقصر في السفر له مبررات معنوية عديدة ، نذكر منها ما يلي :

أولا : قلة الصبر على بعض أنواع العمل الشديد ، وان كان مفيداً للتكامل . ومن هنا ينبغي الاقتصار على بعضه ريثما يعود التحمل والصبر .

ثانيا : إن المسافر يكون عادة بين غير أهله ، ممن يحتشمهم ويخاف انتقادهم . إذن فينبغي أن يقتصر من نشاطه على ما هو الممكن مما لا يكون محلًا للانتقاد ، تاركاً الباقي إلى أوقات الفرصة الأخرى .

ثالثا : إن المسافر حين يكون بين غير أهله ، ممن يحتشمهم ويشك في نواياهم ، إذن ، فينبغي أن يكتم أهدافه ومقاصده عنهم . وهذا بفهمه الأعمق يعود إلى وجوب كتم الأسرار الإلهية عن غير أهلها ، كما قال الإمام السجاد في ما نسب إليه :

يا رب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا

ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا