بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧
نتيجهء مباحث گذشته
نتيجهء مباحث گذشته
نتيجهء مباحث گذشته
نظريهء صحيح در تدوين قرآن
خلاصهء تمام آنچه در فصول مختلف اين بخش تا به اينجا گفته شد ، اين است كه نسبت دادن جمع‌آورى قرآن به خلفا و دوران بعد از پيامبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) امرى است موهوم و پندارى است غلط و بىاساس كه با قرآن ، سنت ، اجماع و
عقل مخالف مىباشد و طرفداران تحريف نمىتوانند از اين راه ، نظريهء غلط و بىاساس خويش را اثبات نمايند ، بلكه چنان‌كه در فصول پيش يادآور شديم ، قرآن در دوران خود پيامبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) و به دستور و نظارت وى انجام گرفته است .
اگر بر فرض ، قبول كنيم كه قرآن را ابوبكر در دوران خلافتش جمع‌آورى كرده است ، كيفيت آن به شكلى كه در اين روايات آمده است ، مسلماً دروغ است ، زيرا جمع‌آورى قرآن بر پايهء قطع و يقين استوار بود ، يعنى آيات قرآن دراثر تواتر و نقل‌هاى فراوان و يقين‌آور درميان مسلمانان ، معروف و شناخته شده بود و همان آيات قطعى و شناخته شده كه در دل‌ها و سينه‌ها بود و مسلمانان با آن‌ها انس و آشنايى داشتند ، در قرآن آورده شده و در يك جا جمع‌آورى شد .
آرى ، جاى ترديد و شك نيست كه عثمان در دوران خويش قرآن را جمع‌آورى كرده است ، ولى نه به آن معنى كه سوره‌ها و آيات قرآن را در يك مصحف تدوين