بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١١٨
اعجاز قرآن در تشريع و قانون‌گذارى
اختلافات طبقاتى و نژادى را از بين برد ، تمام مردم جهان از سپيد و سياه و از عرب و عجم همه و همه فرزندان آدمند و خداوند آدم را از خاك آفريده است و در روز رستاخيز محبوب‌ترين مردم در پيشگاه خدا پرهيزگارترين آن‌ها خواهد بود . « 1 » »
باز مىفرمايد : « فضيلت دانشمندان نسبت به ساير مردم مانند فضيلت من است ، نسبت به كمترين شما . » « 2 »
اسلام ، سلمان فارسى بيگانه را به‌خاطر كمال ايمانش بر ديگر مسلمانان مقدم داشت تا جايىكه او را از اعضاى اهل بيت ( عليهم السلام ) خود پيغمبر ( صلىالله عليه وآله و سلم ) قرار داد . « 3 » ولى ابولهب عموى پيامبر را به علت كفر و بىدينى به عقب راند .
تاريخ زندگانى پيامبر اسلام ( صلىالله عليه وآله و سلم ) هم نشان مىدهد كه وى در هيچ مورد با نسب و نژاد خويش بر ديگران برترى نجسته و با ملاك‌ها و امتيازات ديگرى كه از آن‌ها برخوردار بوده است و معمولًا مردم آن عصر و دوران به‌وسيلهء آن‌ها فخر و مباهات مىكردند ، به خود نباليده است بلكه مردم را تنها به‌سوى ايمان به خدا و روز رستاخيز دعوت نموده و به احتياط و يگانه‌پرستى رهنمون‌شان بوده است و از اين راه توانست بر قلوب مردم حكومت كند و ريشه‌هاى عميق تكبير و زمينه‌هاى افتخارات بىجا را از دلشان بركند و به جاى آن ، نهال محبت و اخوت بنشاند تا جايىكه افراد ثروتمند و خاندان‌هاى شريف حاضر مىگرديدند دخترانشان را به ازدواج افراد فقير و افرادى كه به نظر آنان از خاندان‌هاى به‌اصطلاح پست و عقب‌افتاده به‌شمار مىرفتند دربياورند و با آنان پيوند قوم و خويشى برقرار سازند . « 4 »
( 1 ) . فروع كافى : ج 2 ، باب 21 « انَّ الْمُؤمِنَ كُفْؤُ الْمؤمِنَهء » ( 2 ) . الجامع الصغير با شرح مناوى 4 / 432 ( 3 ) . بحارالانوار 4 ، باب 76 ، فضائل سلمان ( 4 ) . زياد بن لبيد كه از ثروتمندان و بزرگان مدينه بود ، به فرمان رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) دختر زيبا و شايسته‌اش زلفا را به ازدواج يك مسلمانان سياه ، كوتاه قد و بىچيز سودانى به نام « جويبر » ورد ، در صورتى كه جز اصل برابرى در اسلام ، عامل ديگرى براى اين ازدواج وجود نداشت . فروع كافى : ج 2 ، باب 21 .