بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١١١
اعجاز قرآن در تشريع و قانون‌گذارى
1 - « إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ » . ( زمر / 10 )
2 - « وَ اللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ » . ( آل‌عمران / 146 )
1 - « صابران اجر و پاداش خود را بىحساب دريافت مىدارند . »
2 - « خداوند صبركنندگان را دوست دارد . »
ولى بايد توجه داشت كه قرآن در برابر ظالم دست مظلوم را نبسته و او را از گرفتن حق خويش باز نداشته است ، بلكه براى اينكه ريشهء ظلم و فساد قطع شود و براى اينكه قانون عدالت در روى زمين حكم‌فرما باشد ، به مظلوم اجازه و بلكه فرمان مىدهد كه در برابر ظالم و ستمگر مقاومت و ايستادگى نمايد و عادلانه از وى انتقام بگيرد . قرآن در اين مورد مىگويد :
« فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ » . ( بقره / 194 )
« هر كس بر شما تعدى كند ، شما نيز به اندازهء تعدى وى از او انتقام بگيريد . »
قرآن به اولياى مقتول اجازه داده است كه در صورت عمدى بودن قتل ، قاتل را قصاص كنند و به تاوان مقتول او را بكشند :
« وَ مَن قُتِلَ مُظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِف فِى الْقَتْلِ » . ( اسراء / 33 )
« هر كس مظلوم كشته شود به وليّش سلطه ( حق قصاص ) داديم ولى او هم نبايد در قتل اسراف ورزد . »
3 - اعتدال در جنبه‌هاى مادى و معنوى
قرآن مجيد چون برپايهء اعتدال و ميانه‌روى ، تشريع و قانون‌گذارى مىكند ، اين است كه نظام و قوانين اجتماعى اين عالم را با قوانين آخرت تطبيق نموده ، در ميان