تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب الصلاة ) ( ط جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

كيفيّة صلاة الثانية للمتحيّر

في الصلوات اليوميّة ، كذلك يجب عليه التكرار مع فقد العلم والظنّ في سائر الصلوات غير اليوميّة ، واجبةً كانت كصلاتي الآيات والأموات ، أم مستحبّة كصلاة الليل .

والمناقشة في وجوب التكرار في صلاة الميّت ؛ نظراً إلى أنّ مفاد الدليل لزوم التكرار في الصلاة ، وهي ليست بصلاة بل دعاء .

مدفوعة - مضافاً إلى منع عدم كونها صلاة - بأنّ الدليل على لزوم التكرار إنّما هو حكم العقل به بعد ملاحظة شرطيّة القبلة وتوقّف إحرازها على التكرار إلى أربع جهات ، وهذا لا يختصّ بباب الصلاة ، بل يجري في كلّ ما تكون القبلة معتبرة فيه إذا اشتبهت وتردّدت بين الجهات ، وقد عرفت « 1 » أنّ الرواية إرشاد إلى حكم العقل .

نعم ، الظاهر عدم وجوب التكرار في الصلوات التي لا يكون بناؤها على التكرار على ما هو المعلوم من مذاق الشرع ، كصلاة الجمعة والعيدين ، كما أنّه لا يجب التكرار فيما لا يمكن فيه التكرار ، كحال الاحتضار والدفن ، فلابدّ من الالتزام بسقوط القبلة عن الشرطيّة ، وقد عطف السيّد قدس سره في العروة على الأمرين الذبح والنحر وقال في الجميع بأنّه مع عدم الظنّ يتخيّر ، والأحوط القرعة « 2 » .

أقول : الظاهر أنّه لا مجال لدعوى السقوط في مثل الذبح ممّا لا يمكن فيه التكرار ، ولا يكون من الوظائف الوجوبيّة ؛ فإنّ السقوط في مثل الدفن إنّما

( 1 ) في ص 454 . ( 2 ) العروة الوثقى 1 : 388 مسألة 1244 .