تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب الصلاة ) ( ط جديد ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧

المقدّمة الأولى

وأمّا بالنظر إلى الروايات الواردة في الباب ، فكثير منها ظاهر في تعيّن الجلوس ، وأنّ الركعتين تعدّان بركعة .

كخبري فضيل بن يسار المتقدّمين « 1 » .

ورواية البزنطي المتقدّمة « 2 » أيضاً .

ورواية الفضل بن شاذان كذلك « 3 » .

ورواية الأعمش أيضاً كذلك « 4 » .

ورواية أبي عبد اللَّه القزويني قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام : لأيّ علّة تصلّى الركعتان بعد العشاء الآخرة من قعود ؟ فقال :

لأنّ اللَّه فرض سبع عشرة ركعة ، فأضاف إليها رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مثليها ، فصارت إحدى وخمسين ركعة ، فتعدّان هاتان الركعتان من جلوس بركعة « 5 » .

ورواية هشام المشرقي ، عن الرضا عليه السلام في حديث قال : إنّ أهل البصرة سألوني فقالوا : إنّ يونس يقول : من السنّة أن يصلّي الإنسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ؟ فقلت : صدق يونس « 6 » .

( 1 ) في ص 17 - 18 . ( 2 ) في ص 24 . ( 3 ) في ص 35 . ( 4 ) في ص 35 . ( 5 ) علل الشرائع : 330 ب 26 ح 1 ، وعنه وسائل الشيعة 4 : 96 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ب 29 ح 6 . ( 6 ) اختيار معرفة الرجال ، المعروف ب « رجال الكشّي » : 490 ، الرقم 934 ، وعنه وسائل الشيعة 4 : 97 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ب 29 ح 9 .