فقه الشيعة ( كتاب الطهارة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

[ ( مسألة 9 ) الماء المطلق بأقسامه - حتى الجاري منه - ينجس ]

. . . . . . . . . .

المشهور المختار ، وإن خالف بعضهم في التغير باللون كما تعرف .

ويدل على ما ذكرناه الروايات الكثيرة التي لا تبعد دعوى تواترها ، وفيها الصحاح والموثقات . وهي على طوائف ثلاث ، منها ما وردت في مطلق المياه ، ومنها ما وردت في خصوص ماله مادة ، ومنها ما وردت في خصوص ما ليس له مادة .

أما الطائفة الأولى : فمنها صحيح حريز عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : « كلما غلب الماء على ريح الجيفة فتوضأ من الماء واشرب ، فإذا تغير الماء وتغير الطعم فلا توضأ منه ولا تشرب » « 1 » .

ومنها : موثقة سماعة عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : « سألته عن الرجل يمر بالماء . وفيه دابة ميتة وقد أنتنت ؟ قال : إذا كان النتن الغالب على الماء فلا تتوضأ ولا تشرب » « 2 » .

وأما الطائفة الثانية : فمنها صحيحة ابن بزيع عن الرضا ( عليه السلام ) قال : « ماء البئر واسع لا يفسده شيء إلا أن يتغير ريحه أو طعمه ، فينزح حتى يذهب الريح ، ويطيب طعمه لأن له مادة » « 3 » .

وأما الطائفة الثالثة : فمنها صحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « إذا كان الماء أكثر من راوية لمن ينجسه شيء ، تفسخ فيه أو لم يتفسخ ، إلا أن تجيء ريح تغلب على ريح الماء » « 4 » .

ومنها : رواية عبد اللّه بن سنان قال : « سئل رجل أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) وأنا حاضر عن غدير أتوه وفيه جيفة ؟ فقال : إن كان الماء قاهرا ولا توجد فيه الريح فتوضأ » « 5 » .

( 1 ) وسائل الشيعة ج 1 / 102 / ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ج 1 / 104 / ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 6 . ( 3 ) وسائل الشيعة ج 1 / 105 / ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 12 . ( 4 ) وسائل الشيعة ج 1 / 104 / ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 9 . ( 5 ) وسائل الشيعة ج 1 / 105 / ب 3 من أبواب الماء المطلق ح 11 .