تقريرات فلسفه امام خمينى ( شرح منظومه ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

غرر في دفع شكوك عن الغاية

غرر في دفع شكوك عن الغاية

غرر في دفع شكوك عن الغاية

يليق أن نَذُبَّ عن أمر العبث * إذ دون غايةٍ يظنّ إن حدث

فغايةٌ فيما إليه الحركة * و ما لأجله غدت مشتركة

فغايةُ العاملةِ اولاهما * و ربّما شوقيةً غيِّي كما

من حيِّزٍ بحيِّزٍ سأماً تُرَد * و ربّما غايتها لا تتّحد

فغايةٌ لقوّةٍ في العَضلة * مِثلُ الطبائع دواماً حاصلة

شوقيةٌ غايتها إن لم تجد * لها مقيساً فعلُه الباطلَ عد

ذو الغايتين مبدأً بعيداً * كان له تخيّلٌ وحيداً

لا الفكرُ فهو العبثُ إن غايةٌ * ما هو للتحرّك نهايةٌ

إن ليس إمّا وحدةُ المبدأ أو * مع طبع أو مزاجٍ أو خُلقٍ فلو

كان مع الخلق فعادي و في * أوّلها سُمّي بالمجازَف

كاللعب باللحية عادي و ما * يبقى فبالقصد الضروري سما

كحركة المريض و التنفُّس * كلُّ المبادي في الجميع تكتسي

غايتها لكنّ حيث ما ثبت * مبدأ فكرٍ غايةٌ كذا انتفت

و ليس في الوجود الاتّفاقي * إذ كلُّ ما يحدث فهو راقٍ

لعللٍ بها وجوده وجب * يقول الاتّفاقُ جاهلُ السبب

موتاً طبيعياً غدا اخترامي * قيس إلى كُلية النظام

ما ليس موزوناً لبعضٍ من نغم * ففي نظام الكلِّ كلٌّ منتظم

[ شرح منظومه ، بخش حكمت ، ص 124 - 128 ]