السيد الشهيد محمد الصدر ، بحوث في فكره ومنهجه وإنجازه العلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

الصدر الثاني : المرتكزات الكلامية والفقهية في نظرية العمل الاجتماعي

صدر العراق ، حتى لو جاء ذلك من الشيطان !

أما سيدنا الصدر الثاني فقد سار باتجاه معاكس تماماً وعضد ممارسته الإيجابية التي غرست الأمل بإمكانية التغيير على أساس الإسلام ومن خلال الأمة ، بوعي نظري متألق على هذا الصعيد .

لقد أشار صراحة بأن بعض الأوساط : « تعتقد بأن العمل الإسلامي ضد الظلم والظالمين غير مؤثر بأي حال » . ثم أوضح أن : « هؤلاء هم اليائسون الذين سيطرت هيبة الانحراف وهيمنة الظلم السائد في البشرية على نفوسهم ، فاعتقدوا بعدم جدوى أي شيء من الإصلاح أو الأمر بالمعروف في هذا المجتمع الفاسد ، ومن ثمّ اضطروا إلى السكوت وترك العمل انتظاراً لظهور المهدي عليه السلام ، ليكون هو الرائد الأول في إصلاح العالَم » « 1 » .

لقد كان السيد الشهيد واضحاً أشدّ الوضوح وهو يواجه اليأس بحقائق واضحة نظرياً عزّزها فيما بعد بخطوات عملية انطلقت بها حركته الإحيائية العملاقة ، وهزّتُه العنيفة لحالة الركود واليأس التي عمّت الأوساط ، بل أطبقت على الآفاق إلا ما ندر .

فعلى الصعيد النظري استطاع فكر الصدر أن يصوغ عدداً من القواعد في هذا المجال يصلح جلّها أن يكون قوانين في ممارسة الفعل التغييري ، منها :

أولًا : لقد أكد أن هذا العصر الذي نحياه يتطلب مشاركة بالعمل

( 1 ) الغيبة الكبرى ، ص 348 .