مناهج الوصول إلى علم الأصول ( موسوعة الإمام الخميني 1 و 2 ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨

القول في معاني الحروف

والموضوع في هذا الحكم ليس الماهية الكلّية القابلة للانطباق على الكثيرين ، ولا الشخص الموجود بما هو كذلك ، بل الماهية التي لا تنطبق إلّا على الفرد الخارجي ، وهي متصوّرة ارتكازاً ، والأعلام الشخصية موضوعة لها .

وهذا أهون من الالتزام بمجازية كثير من الاستعمالات الرائجة بلا عناية وجداناً ، تأمّل .

وأمّا الوضع العامّ والموضوع له الخاصّ فقد ذهب جمع بأنّ وضع الحروف كذلك « 1 » ، فلا بدّ من تحقيق معانيها أوّلًا حتّى يتّضح ما هو الحقّ ، فنقول :

القول في معاني الحروف

القول في معاني الحروف

لا إشكال في أنّه مع قطع النظر عن الوضع تكون الموجودات مختلفة في أنحاء الوجود :

فمنها : ما تكون موجودة ومعقولة في نفسها كالجواهر .

ومنها : ما تكون موجودة في غيرها ومعقولة في نفسها كالأعراض .

ومنها : ما لا تكون في نفسها موجودة ولا معقولة كالنسب والإضافات .

ففي « الجسم الأبيض » يكون الجسم موجوداً بوجود مستقلّ ، ويكون له ماهية معقولة بذاتها ، وللبياض وجود خارجي غير مستقلّ ؛ أييكون وجوده

( 1 ) - قوانين الأصول 1 : 10 / السطر 3 ؛ الفصول الغروية : 16 / السطر 6 ؛ نهاية الدراية 1 : 51 .