التعليقة على الفوائد الرضوية ( موسوعة الإمام الخميني 43 ) — الصفحة ٣٨

بيان ما لعلّه يحتاج إلى البيان

بيان ذلك : أنَّ لمراتب الموجودات من مطالع عوالم الأنوار المشرقة إلى غواسق صياصي الأقطار المُظلمة - ظلّاً نورانياً ووجهاً حقّانياً إلى عالم القُدس والطهارة ، وظلّاً ظلمانياً ووجهاً شيطانياً إلى معدن الخِسّة والكُدورة :

أمّا الوجه النوراني فهو الذي أفيض من حضرة الجمع بالفيض المُقدّس الإطلاقي والظلّ المُمتدّ الرحماني ، قال تعالى : ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها « 1 » . وقال : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ « 2 » . قال عزّ من قائل :

وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها « 3 » . فالماء النازل من سماء الإلهية إلى أرض الخلقية لإحياء الأموات ، والظلّ الممدود إلى هياكل المُمكنات ، والهوية الآخذة بناصية الهالكات ، هو وجه اللَّه الباقي المُشار إليه بقوله عزّ شأنه : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ « 4 » و كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ « 5 » .

وأمّا الوجه الظلماني والظلّ الشيطاني المُشار إليه بقوله تعالى : إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ « 6 » فهو جهة النفسية

( 1 ) - هود ( 11 ) : 56 . ( 2 ) - الفرقان ( 25 ) : 45 . ( 3 ) - النحل ( 16 ) : 65 . ( 4 ) - القصص ( 28 ) : 88 . ( 5 ) - الرحمن ( 55 ) : 26 - 27 . ( 6 ) - النجم ( 53 ) : 23 .