مبحث عن القوى النفسانية أو كتاب في النفس على سنة الإختصار ( ويليه الطير وأسباب حدوث الحروف والحكومة والحدود وقصة سلامان وأبسال ) — الصفحة ٦٢

فصل : ( الحدود والرّسوم )

المتصلين بهذا المعنى هما اللذان نهاية كلّ واحد منهما ملازمة لنهاية الآخر في الحركة وان كان غيره بالفعل مثل اتصال الأعضاء بعضها ببعض واتصال الرباطات بالعظام واتصال المغريات بالغراء ؛ وبالجملة كلّ مماس ملازم عسر القبول لمقابل المماسة .

حدّ الاتحاد : هو مشترك ، فيقال اتحاد لاشتراك أشياء في محمول واحد ذاتي أو عرضي مثل اتحاد الققنس والثلج في البياض ، والثور والانسان في الحيوان . كما يقال اتحاد لاشتراك محمولات في موضوع واحد مثل اتحاد الطعم والرائحة في التفاحة . ويقال اتحاد لاجتماع الموضوع والمحمول في ذات واحدة كحصول الانسان من البدن والنفس ، ويقال اتحاد لاجتماع أجسام كثيرة إمّا بالتتالي كالمدينة ، واما بالتماس كالكرسي والسرير ، واما بالاتصال كأعضاء الحيوان . وأحق هذا الباب باسم الاتحاد هو حصول جسم واحد بالعدد من اجتماع أجسام كثيرة لبطلان خاصياتها لأجل ارتفاع حدودها المشتركة وبطلان نهاياتها بالاتصال .

حدّ التتالي : هو كون الأشياء التي لها وضع ليس بينها شيء آخر من جنسها .

حدّ التوالي : هو كون شيء بعد شيء بالقياس إلى مبدأ محدود وليس بينهما شيء من بابهما .

حدّ العلّة : هي كل ذات وجود ذات آخر بالفعل من وجود هذا بالفعل ، ووجود هذا بالفعل ليس من وجود ذلك بالفعل . [ ص : 27 ب ] .

حدّ المعلول : هو كل ذات وجوده بالفعل من وجود غيره ، ووجود ذلك الغير ليس من وجوده ، ومعنى قولنا ، من وجوده غير معنى قولنا مع وجوده ؛ فأن معنى قولنا من وجوده هو أن تكون الذات باعتبار نفسها ممكنة الوجود وانما يجب وجودها بالفعل لا من ذاتها بل لأن ذاتا أخرى