حب الذات وتأثيره في السلوك الإنساني — الصفحة ١١١

تأثير حبّ الذّات في نشأة اللغات وتطوّرها

تأثير حبّ الذّات في نشأة اللغات وتطوّرها

تأثير حبّ الذّات في نشأة اللغات وتطوّرها

وذلك أنَّ الإنسان بعد أن كان اجتماعيّاً بالطبع ، بمعنى ما شرحناه من أنَّه يشعر بأنَّ سعادته ورفاهه لا يمكن أن يضمن مستقلًا ومنفرداً ، ومن هنا اتّجه إلى الاجتماع بالآخرين والتعاون معهم ، والسعي مشتركاً نحو الكمال الذي ينشدونه ، كلّ ذلك من تأثير حبّ الذّات عليهم .

وكان لابدَّ لكي يكون التفاعل بينهم صحيحاً والتعاون بينهم مجدياً ومنتجاً ، أن يحصل هناك تفاهم وتناقل أفكار لكي يتّفقوا على الفكرة الصحيحة للوسيلة وللغاية التي ينشدونها ، ومن هنا كان وضع اللّغة ضروريّاً جدّاً وجوهريّاً ، في سبيل ترقّي المجتمع .

فاندفاعاً من هذه الزاوية بالذّات ، وضعت اللّغات وسطّرت الألفاظ ؛ لأجل إيجاد التفاهم بين البشر وجعله طريقاً للسعي المشترك نحو الكمال المنشود .

ولا يفرق في ذلك بين أن نقول بقول بعض الأُصوليّين القدماء ، من أنَّ اللّغة وضعت من قبل فردٍ فيلسوفٍ عبقريٍّ أو جماعةٍ اجتمعوا لهذا الغرض ، فإنَّ هذا وإن كان فاسداً كما ثبت في محلّه « 1 » ، فإنَّه مقطوع العدم

( 1 ) راجع المزهر في علوم اللّغة وأنواعها ، السيوطي 1 : 14 وما بعد ؛ فوائد الأُصول 1 - 2 : 29 - 30 ، المبحث الأوّل : في بيان ماهيّة الوضع وتقسيمه ؛ أُصول علم الأُصول ( للمصنّف ) : 168 ، مبحث الوضع : توقّف فهم الاقتران بين الألفاظ والمعاني على فهم تاريخ آدم عليه السلام .