أضواء على ثورة الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٧

الاعتذار عن الإحاطة التامة

الاعتذار عن الإحاطة التامة

الاعتذار عن الإحاطة التامة

نحن عندما ننظر إلى أي أمر معقد أو مربوط بالحكمة الإلهية أو بتصرف أحد المعصومين من قول أو فعل أو أحد الراسخين في العلم ، فسوف نواجه وعورة في السير وصعوبة في الرؤية إلى حد قد يكون أحياناً أننا نجد الباب مغلقاً أمامنا تماماً للصعود الذي نطمع به ونطمح إليه ، في هذا السبيل . وذلك بعد ملاحظة الأمور التالية :

الأمر الأول : أنه تم البرهان في مباحث العقيدة الإسلامية على أن العلم الإلهي والحكمة الإلهية لا متناهيان ومطلقان ولا حد لهما ، وأن اطّلاعه جل جلاله على الواقعيات على مختلف المستويات أكيد وثابت على أوسع نطاق . بل كل صفاته الذاتية هكذا جل جلاله وكثير من أسمائه فهو لا متناهي العلم والقدرة والحكمة والعدل والرحمة والحياة والوجود والجود والنعمة إلى غير ذلك . كما ثبت أن العقل الإنساني مهما تسامى ، فهو محدود بحدود لا يمكنه أن يتعداها ، كما سنشير إليه ، ومن البديهي أن المحدود يستحيل أن يدرك اللامحدود . إذن فليس للإنسان أن يدرك العلم الإلهي والحكمة الإلهية كما هي . وإنما ينال منهما بقدر استحقاقه وقابليته ، وبمقدار عطاء الله له ، و ( العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء ) « 1 » .

( 1 ) الوافي للفيض الكاشاني . ج 1 ص 7 . المقدمة الأولى .