العروة الوثقي في تفسير سورة الحمد ( ويليه الرحلة لوالد الشيخ البهائي ) — الصفحة ٨٧

فصل [ في باء البسملة ]

فصل [ في باء البسملة ]

فصل [ في باء البسملة ]

« الباء » إمّا للاستعانة أو المصاحبة ، وربما رجّحت الأولى بكونها أوفق بقوله تعالى : وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وبأنّ جعل الاسم الكريم ذريعة يتوصّل بها إلى الفعل يشعر بزيادة مدخليّته فيه ، حتّى كأنّه لا يتأتّى ولا يوجد بدونه ، والمصاحبة عريّة عن ذلك الإشعار .

والتبرّك الذي ربما يتراءى معهما مشترك ؛ إذ ليس معنى لشيء منهما ولا لازما له وإنّما نشأ من خصوص المادّة ؛ فإنّ ذكر اسمه - سبحانه - مثمر للبركة على أيّ نحو جرى ؛ والسورة بجملتها مقولة على ألسنة العباد ؛ إرشادا لهم إلى طريق التبرّك بأسمائه ، والحمد على نعمائه ، والإخلاص في الإقبال عليه ، وسؤال الهداية من لديه .

وأمّا متعلّق الباء فلك إضماره خاصّا وعامّا ، فعلا واسما ، مؤخّرا ومقدّما ، ولعلّ أولى هذه الثمانية ، أوّلها ، أعني : الخاصّ الفعليّ المؤخّر ، فالتقدير : « بسم الله أقرأ » « 1 » لا أبدأ ؛ لأنّ الفعل - الذي تلا البسملة وبدأ القارئ بها فيه - قراءة .

ولوروده خاصّا عند الذكر في قوله تعالى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ « 2 » ، فكذلك عند

( 1 ) . في هامش « م » و « ع » : « المراد « أقرأ » وما في معناه كأتلو - مثلا - ، وقس عليه « أبدأ » وما في معناه كأشرع » . ( منه رحمه اللّه ) . ( 2 ) . العلق ( 96 ) : 1 .