العروة الوثقي في تفسير سورة الحمد ( ويليه الرحلة لوالد الشيخ البهائي ) — الصفحة ٣٥

المطلب الأوّل : المواضع التي أسقط فيها سطرا من نصّ الكتاب

ورشاقة العبارة ، وجمع المحاسن أظهر من أن يذكر « 1 » .

ولأجل ما ذكرناه وأهمّية هذا الأثر التراثي النفيس وعظمة شخصيّة المؤلّف رأينا من الواجب علينا أن نحقّق هذا الكتاب تحقيقا رائعا وبديعا ، وخاليا من النواقص بقدر ما يمكن وحسب التوفيق الإلهي ، ونسأل منه - تعالى - حسن القبول والنصرة على المقصود ، إنّه نعم المولى ونعم النصير .

وقفة مع الطبعة السابقة

وقفة مع الطبعة السابقة

ولا يخفى أنّ الخلل والنقصان في عبائر الكتاب - حسب الطبع السابق - أحيانا يجاوز نطاق الأغلاط المطبعيّة ( حذف كلمة أو كلمتين ) ويصل إلى حذف سطر أو سطور ، ولعدم التطويل نشير باختصار إلى نماذج منها ضمن مطالب أربع :

المطلب الأوّل : المواضع التي أسقط فيها سطرا من نصّ الكتاب

المطلب الأوّل : المواضع التي أسقط فيها سطرا من نصّ الكتاب

1 . ذكر المحقّق المحترم في الطبعة المحقّقة السابقة في ص 105 :

ولهذا أعرض ذلك المسكين عن حمده وشكره مستندا إلى ذلك الإعطاء كان واجبا عليه سبحانه .

مع أنّ العبارة السليمة والمطابقة للنسخ المخطوطة هكذا :

ولهذا لو أعرض ذلك المسكين عن حمده وشكره مستندا إلى أنّ ذلك الإعطاء كان واجبا عليه لاستحقّ الذمّ من جميع العقلاء ، وما نحن فيه من ذلك القبيل ؛ فإنّ خلقنا لم يكن واجبا عليه سبحانه . « 2 »

2 . وأيضا ذكر المحقّق المذكور في ص 110 ، ذيل تفسير الآية الشريفة إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ بالنسبة إلى وجوه إيثار واختيار صيغة المتكلّم مع الغير على المتكلّم وحده :

أو للإيذان بحقارة نفسه عند باب العظمة والكبرياء عن عرض العبارة منفردا وطلب الإعانة مستقلا من دون الانضمام والدخول في جملة جماعة يشاركونه في عرض الهدايا على الملوك

( 1 ) . « أمل الآمل » ، ج 1 ، ص 155 ، الرقم 158 ؛ « أعيان الشيعة » ، ج 9 ، ص 234 . ( 2 ) . انظر ص 122 .