العروة الوثقي في تفسير سورة الحمد ( ويليه الرحلة لوالد الشيخ البهائي ) — الصفحة ١٧٤

فصل [ دفع شبهة عن ارتحال المؤلف من العراق ومفارقة عتبات الأئمة ]

ولا أصبو إلى لهو وإنّي * إلى جدّ كطعم الصاب صابي

ومبذول لذي الآمال مالي * ومفتوح لذي الألباب بابى

وإن نثرت ففرائد الفرائد ، وإن نظمت فقلائد الولائد ، ، وإن أطنبت أطربت ، أو أطلت أطبت ، أو أوجزت أعجزت .

شعرا

ولي في القول والفع * ل من الرضوان رضوانا

وفي النظم والنث * ر من المرجان مرجانا

وهل يرغب في اقتناء الفضائل إلّا الفضيل ؟ ، أم يرضى بالذلّ إلّا الذليل ؟

شعرا

أمن فضلي إذا قنعت من الده * ر بعيش معجّل التنكيد

ولعلّي مؤمّل بعض ما أد * رك باللطف من عزيز حميد

عش عزيزا أومت وأنت كريم * بين طعن القنا وخفق البنود

واطلب العزّ في لظى وذر الذ * لّ ولو كان في جنان الخلود

ما بقومي شرفت بل شرفوا بي * وبجدّي فخرت لا بجدودي

وبهم فخر كلّ من نطق الضا * د وعون الجاني وغوث الطريد

وهل يأبى الكرامة إلّا الحمار ؟ أم هل ينافس في ازدياد المعالي إلّا أولوا الأبصار ؟

شعرا

ولا يقيم على ضيم يراد به * إلّا الأذلّان عير « 1 » الحيّ والوتد

هذا على الخسف مربوط برمّته * وذا يشجّ فلا يرثي له أحد

وبعيد على مثلي ، بعد أن ورد عليه ما ورد من حلوّ الدنيا ومرّها ، أنّ تذهله كثرة حرّها وقرّها ، أو يلتبس عليه نفعها بضرّها ، فلا يفرق بين خيرها وشرّها . وما أقبح

( 1 ) . العير : الحمار .