أصول علم الأصول — الصفحة ١٦٢

كلام الماديّون في حاجة المعاني إلى اللّغة ومناقشته

وكلّ هذه الماهيّات المتكثّرة لا تكون إلَّا بالتفهيم والتفهّم المتوقّف على وجود لغة مهما كانت بسيطة .

إذن فالحيوانات لها لغات ، مع أنَّها لا تعلم بالوضع ، لا بالحمل الأوّلي ولا بالحمل الشايع ، يعني : لا مفهوم الوضع الاصطلاحي ولا واقعه .

وكذلك الحال في الأطفال عند نطقهم بالكلام ، بل قبل ذلك ، يعني : بمجرّد أن يبدأ الطفل بفهم الكلام ، فإنَّه أيضاً لا يعلم بالوضع لا بالحمل الأوّلي ولا بالحمل الشايع .

ومن هنا نشعر أنَّ اصطلاح الوضع أصبح ساقطاً عن الأهميّة ، ولا حاجة إلى إتعاب النفس ، كما فعل سائر الأُصوليّين المتأخّرين ، إلى فهم معناه وجعل تعريف معيّن له ، وإنَّما هو اصطلاح متأخّر لم يكن له في المتقدّمين أثر .

حاجة المعاني إلى اللّغة

حاجة المعاني إلى اللّغة

كلام الماديّون في حاجة المعاني إلى اللّغة ومناقشته

كلام الماديّون في حاجة المعاني إلى اللّغة ومناقشته

وإنَّما ينبغي أن يقع الكلام في أمرين :

الأمر الأوّل : حاجة المعاني إلى اللغة ، أو قل حاجة التفكير إليها

وعدمها . حيث قال الماديّون : إنَّ المعاني لا تكون إلّا بلغةٍ حتّى في باطن الذهن ، ولا يمكن للإنسان أن يفكر إلَّا بلغة « 1 » .

وهذا الأمر وإن كان غالبيّاً إلّا أنَّه ليس دائميّاً ؛ لأنَّه منقوض بعدّة

( 1 ) ورد قريب منه في كتاب ( المنطق ) : 37 ، الباب الأوّل : مباحث الألفاظ .