نور الحقيقة ونور الحديقة — الصفحة ٢٣٣

فصل [ أسباب البذل ]

فقال : يده مع أيدينا .

فوصله بمال .

فهذا تعريض يبلغ ما لا يبلغه التصريح .

د : أن يكون ذلك جزاءا على صنيعة ، فيرى تأدية الشكر واجبا .

قال بعضهم : الاحسان رقّ والمكافأة عتق .

ه : حب الرئاسة والترفّع على الناس ، فيستعطف النفوس ويرغبّها فيه بالاسعاف .

قال بعضهم : بالاحسان يرتبط الانسان .

وقال بعض البلغاء : من بذل ماله أدرك آماله .

و : أن يستعطف به سطوة أعداءه ، اما لصيانة عرض ، أو حراسة مجد ، أو نفس .

ز : أن يرب « 1 » به سالف صنيعة أولاها ، ويراعي به قائم نعمة أسداها ، كي لا ينسي ما أولى ، لان مقطوع البر ضائع .

قال الشاعر :

بدأت بنعمى أوجبت لي حرمة * عليك فعد بالفضل فالعود أحمد

ح : محبة البذل واللذة به ، لجبل النفس على ذلك ، فهي تشتاق اليه .

قال الشاعر « 2 » :

وما زرتكم عمدا ولكنّ ذا الهوى * إلى حيث يهوى القلب تهوي به الرجل

وهذا والخامس والسادس ، من أقسام العطاء لا السخاء وانما ذكرناها

( 1 ) يرب : يزيد . ( 2 ) هو صالح بن عبد القدوس وهذا البيت أمير شعره الذي لم يقل مثله في اللفظ والمعنى ( الايجاز والاعجاز ص 54 ) .