نور الحقيقة ونور الحديقة — الصفحة ٢٢٨

فصل [ حدّ الشحّ ]

فصل [ حدّ الشحّ ]

فصل [ حدّ الشحّ ]

وحدّ الشحّ يعلم من حدّ السخاء ، لان الشيء يعرف بضدّه ، وفيه من المذام بقدر ما في ضده من المحامد .

قال اللّه تعالى : « وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ ، بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ » « 1 » .

وقال علي « رضي اللّه عنه » : البخل جامع لمساوىء العيوب .

وقال بعضهم : البخل والجبن غريزة واحدة يجمعهما سوء الظن باللّه .

وقال بعضهم : بشّر مال البخيل بحادث أو وارث .

وقال بعض الحكماء : البخل جلباب المسكنة .

وقال بعض الأدباء : البخيل حارس نعمته ، وخازن ورثته .

وقال بعض الشعراء في هذا المعنى :

إذا كنت جمّاعا لمالك ممسكا * فأنت عليه خازن وأمين

تؤدّيه مذموما إلى غير حامد * فيأكله صفوا وأنت دفين

وحيث عرفت أنّ البخل جامع لمساوىء العيوب كما قال علي ( رضي اللّه عنه ) فلنذكر منها أربعة ناهيك بها قبحا ، وهي : الحرص ، والشره ، وسوء الظن ، ومنع الحقوق .

( 1 ) ( سورة آل عمران : 3 / 180 ) .