نور الحقيقة ونور الحديقة — الصفحة ٢١٢

فصل [ أسباب الحلم ]

قال عمر بن علي « رضي اللّه عنهما » :

سكتّ عن السفيه فظن أنّي * عييت عن الجواب وما عييت

إذا نطق السفيه فلا تجبه * فأحسن من اجابته السكوت

ه : الاستحياء من جزاء الجواب : وهذا من صيانة النفس وكمال المروءة .

قال بعض الحكماء : احتمال السفيه أيسر من التحلّي بصورته ، والاغضاء عن الجاهل خير من مشاكلته .

و : التفضّل على السباب : وهذا من نهاية الكرم ، وعلوّ الهمة ، وحبّ التفضّل والتآلف .

قيل للاسكندر : انّ فلانا وفلانا ينتقصانك ويثلبانك ، فلو عاقبتهما ؟

فقال : هما بعد العقوبة أعذر في نقصي وثلبي .

وقال الأحنف بن قيس « 1 » : ما عاداني أحد الا أخذت في امره احدى ثلاث خصال :

ان كان أعلى مني ، عرفت به قدره .

وان كان دوني ، رفعت قدري عنه .

وان كان مثلي ، تفضّلت عليه .

ن : استكفاف السباب وقطع الجواب ، وهذا يكون من الحزم وحسن التدبير .

قال الشعبي : ما أدركت أمّي فأبّرها ، ولكني لا أسبّ أحدا فيسبّها .

قال بعض الشعراء :

وفي الحلم ردع للسفيه عن الأذى * وفي الخرق اغراء فلا تك مخرقا

فتندم إذ لا تنفعنك ندامة * كما ندم المغبون لمّا تفرّقا

( 1 ) وهو من دهاة العرب .