نور الحقيقة ونور الحديقة — الصفحة ١٣٥

الخامس الخصب « 2 » في الدار .

قال بعضهم : أطع من فوقك يطعك من دونك .

الثالث : عدل الانسان مع أكفائه ويكون بثلاثة أشياء :

ترك الاستطالة ، وكف الأذى : ومجانبة الادلال « 1 » .

لان ترك الاستطاله آلف ، وكف الأذى أنصف ، ومجانبة الادلال اعطف فإن لم يخلص هذه الثلاثة في الاكفاء أسرع فيهم التقاطع

قال بعض الحكماء : كل عقل لا يدارى به كل الناس فليس بتام .

الرابع مما يصلح به أمر الدنيا : الامن العام

الرابع مما يصلح به أمر الدنيا : الامن العام

المقابل للخوف ، وبه تطمئن النفوس وتنتشر الهمم .

قال بعض الحكماء : الا من أهنى عيش ، والعدل أقوى جيش ، لان الخوف يقبض الناس عن مصالحهم ، ويكفّهم عن أسباب المواد التي بها قوام مرادهم .

الخامس الخصب « 2 » في الدار .

الخامس الخصب « 2 » في الدار .

إذ به تتسع الأحوال ويشترك فيه ذووا الاكثار والاقلال ، فيقل في الناس الحسد ، وتتسع النفوس ، وتكثر المواساة .

ولان الخصب يؤول إلى الغنى ، والغنى يحدث الأمانة والسخاء .

كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري : لا تستقضين الا ذا حسب أو مال ، فان ذا الحسب يخاف العواقب ، وذا المال لا يرغب في مال غيره .

وقال بعض السلف : وجدت خير الدنيا والآخرة في خصلتين : التقى والغنى ، وشرّ الدنيا والآخرة في خصلتين : الفجور والفقر .

( 1 ) الادلال : الانبساط والاجتراء على الصديق وثوقا بمحبته . ( 2 ) في النسختين : الخصب .