نور الحقيقة ونور الحديقة — الصفحة ١٢١

فصل « 1 » [ في الزهد ]

فصل « 1 » [ في الزهد ]

فصل « 1 » [ في الزهد ]

أما الزهد : فهو في أصل اللغة عدم الرغبة ، من زهد في الشيء : إذا لم يرغب فيه ، وأما في الاصطلاح : فهو سجيّة في النفس تقتضي تحقير الدنيا وحطامها تحقيرا يمنع من طلبها والرغبة فيها .

وعلى هذا فقد يكون الغني ذو الأموال الجزيلة زاهدا ، والفقير الذي لا يملك شيئا راغبا .

ولهذا قال البسطامي : ليس الزاهد من لا يملك شيئا ، ولكنه الذي لا يملكه شيء .

وهو من أعظم المقاصد ، وأجل الموارد ، حيث به يكون رضا اللّه تعالى لأنه قد أمر به وحثّ عليه ، ورضا الناس ، لانّ محبوب كلّ أحد من ترك منازعته فيما يديه ، وكفى بذلك رفعة وراحة .

والباعث عليه - مع كرم النفس وشرفها - عقل بصير ونظر خطير كشفا عن دناءة الدنيا وكثرة معائبها ، فعلما أنها جديرة باستحقارها والزهد فيها ، وأوجبا الرغبة في رضا اللّه بدلا منها ، والثقة بحصول ما عنده عوضا عنها .

قال بعضهم : الزهد بصحة اليقين ، وصحة اليقين بنور الدين .

وقال سعيد بن المسيب : مرّبي ابن أشيم فما تمالكت أن نهضت اليه

( 1 ) في نسخة المرعشي فصل : الزهد .