الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ( مقدمه فارسى وحواشي سبزوارى ) — الصفحة ٣٠٩

الإشراق الخامس عشر في أحوال يعرض يوم القيامة على الجملة

أن مواطن القيامة سبعة وهي العرض وأخذ الكتب والموازين والصراط والأعراف وذبح الموت والمأدبة التي يكون في ميدان الجنة .

أما العرض فهو مثل عرض الجيش يعرف أعمالهم في الموقف

وقد ورد عنه ص : أنه سئل عن قوله تعالى فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً « 1 » فقال ذلك هو العرض فإن من نوقش في الحساب عذب ف يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ « 2 » كما يعرف الأخيار هاهنا بزيهم

. وأما الكتب فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً « 3 » وهو المؤمن السعيد لأن كتابه من جنس الألواح العالية والصحف المكرمة المرفوعة المطهرة بأيدي سفرة كرام بررة « 4 » وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ « 5 » وهو المنافق الشقي لأن كتابه من جنس الأوراق السفلية والصحائف الحسية القابلة للاحتراق كما قال سبحانه إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ « 6 » وأما الكافر فلا كتاب له والمنافق سئل عنه الإيمان وما أخذ عنه الإسلام وقيل في حقه إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ « 7 » فيدخل فيه المعطل والمشرك والجاحد ويكون المنافق في باطنه واحدا من هؤلاء ولا ينفع له صورة الإسلام وينفع للعوام والضعفاء .

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ « 8 » فهم الذين أوتوا الكتاب فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا « 9 » فإذا كان يوم القيامة قيل له خذ من وراء ظهرك أي من

( 1 ) س 84 ى 8 ( 2 ) س 55 ى 41 ( 3 ) س 84 ى 7 8 9 ( 4 ) س 80 ى 13 - 14 - 15 - 16 ( 5 ) س 69 ى 25 ( 6 ) س 83 ى 7 8 9 ( 7 ) س 69 ى 33 ( 8 ) س 84 ى 10 ( 9 ) س 3 ى 187