الإختصاص ( اختصاص ) ( فارسى ) — الصفحة ١٦٧

[ جمعه ]

را در آن گرد آورد و به ولايت امير مؤمنان يعنى به نماز ولايت بداشت - و اين همان ولايت كبرى است - در آن روز پيامبران و رسولان و فرشتگان و همهء آنچه خداوند آفريده است و نيز دو گروه بزرگ آفريدگان ، يعنى پريان و انسان‌ها و همچنين آسمان‌ها و زمين‌ها و مؤمنان همه به لبيك‌گويى گرد آمدند « فامضوا الى ذكر اللّه » ، « به سوى ذكر خدا روانه شويد » و مقصود از ذكر خدا در اين آيه امير مؤمنان است - و وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ، « دادوستد را واگذاريد » ، يعنى آن نخست را . ذلِكُمْ « اين » يعنى بيعت و ولايت امير مؤمنان عليه السّلام خَيْرٌ لَكُمْ ، « براى شما بهتر است » از بيعت و ولايت آن نخست ، إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، « اگر كه بدانيد » . فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ ، « پس چون نماز پايان يافت » ، يعنى بيعت امير مؤمنان عليه السّلام ، فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ ، « در زمين بپراكنيد » ، و در اين‌جا مقصود از زمين اوصيا است كه خداوند به طاعت و ولايتشان فرمان داده ، آن‌سان كه به طاعت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و امير مؤمنان عليه السّلام فرمان داده است . خداوند در اين فرمان از امامان به كنايه ياد كرده و نامشان را نياورده است و بدين‌سان آنان را زمين ناميده است .

« وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ » .

جابر گفت : وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ .

امام عليه السّلام فرمود : اين تحريف است . چنين نازل شده است : « وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ على الاوصياء » وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ، « يعنى فضل خدا بر اوليا را بجوييد و خدا را فراوان ياد كنيد ، باشد كه رستگار شويد » . خداوند سپس در اين جايگاه محمد صلّى اللّه عليه و آله را مخاطب ساخت و فرمود : اى محمد إِذا رَأَوْا ، چون ببينند شكاكان و منكران تِجارَةً يعنى آن نخست را أَوْ لَهْواً يعنى آن دوم را ، « انصرفو اليها » ، به سوى آن بروند .

جابر گويد : گفتم : انْفَضُّوا إِلَيْها .

فرمود : اين تحريف است . همان‌گونه نازل شده است : وَ تَرَكُوكَ ، تو را واگذارند قائِماً ، ايستاده با على ، اى محمد در اين هنگام بگو : ما عِنْدَ اللَّهِ ، آنچه نزد خداوند است از ولايت على و اوصيا ، خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ از بيعت آن نخست و آن دوم « للّذين اتّقوا » براى پرهيزگاران بهتر است .

راوى گويد : گفتم : اما در آيه عبارت « لِلَّذِينَ اتَّقَوْا » وجود ندارد .

فرمود : آرى ، اما چنين نازل شده است ، و مقصود از آن كسانى كه پروا پيشه كرده‌اند شما