هفده رساله ( عربى وفارسى ) ( به ضميمه چهار رساله از ديگران ) — الصفحة ٢١٠

15 رسالة في الردّ على الفخر الرازي في ما قال في تفسير آية : وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ . . .

و كونه ثاني اثنين لرسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم في جميع أخلاقه لا يلزم من حادي عشرها « 1 » ، و هو أمره بالعفو و الصفح كما أمر صلى اللّه عليه و إله و سلم بقوله : فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ . « 2 »

و كذا على ثاني عشرها « 3 » ، فإنّ الذكر بلفظ الجمع على تقدير إرادة الاختصاص الممنوع لا يدلّ على التعظيم ، إذ قد يكون للإشعار بالاتّصاف بذلك و المحبّة للمغفرة .

و أنّ صيغة المستقبل لا يدلّ على غفران ذنب المستقبل ، و هو ظاهر . و لذا قال اللّه تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ « 4 » فلا يلزم كونه ثاني اثنين لرسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم ، لقوله له : لِيَغْفِرَ . . . و هو ظاهر .

[ أمّا قوله : ] و لا يدلّ على عدم كون إمامته على خلاف الحقّ .

أمّا أوّلا لعدم فهم المغفرة للذنب المتأخّر من صيغة المستقبل ، و هو خبط عظيم و سهو مبيّن ، و على تقدير التسليم يحتمل أن يكون خطأ و غفر ، بل الظاهر من الغفران ذلك ، فيمكن أن يستدلّ به على أنّه خلاف الحقّ فتأمّل .

و كذا ثالث عشرها « 5 » و هو ما ذكر غير مرّة أنّه عبّر عنه بلفظ الجمع

( 1 ) - قال الفخر الرازي : حادي عشرها أنّه سبحانه قال لمحمّد صلى اللّه عليه و إله و سلم : فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ و قال في حقّ أبي بكر : وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا فمن هذا الوجه يدلّ على أنّ أبا بكر كان ثاني اثنين لرسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم في جميع الأخلاق حتّى العفو و الصفح . ج 23 ، ص 189 . ( 2 ) - المائدة : 13 . ( 3 ) - قال الفخر الرازي : ثاني عشرها قوله : أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ فإنّه سبحانه ذكره بكناية الجمع على سبيل التعظيم . . . ثمّ قوله : يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ بصيغة المستقبل . . . فدلّت الآية على أنّه سبحانه قد غفر له في مستقبل عمره على الإطلاق . . . فكان من هذا الوجه ثاني اثنين لرسول اللّه صلى اللّه عليه و إله و سلم في قوله : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ و دليلا على صحّة إمامته فإنّ إمامته لو كانت على خلاف الحقّ لما كان مغفورا على الإطلاق . . . ، ج 23 ، ص 189 . ( 4 ) - الفتح : 2 . ( 5 ) - قال الفخر الرازي : ثالث عشرها . . . عظّم أبا بكر حيث خاطبه بلفظ الجمع الدالّ على -