هفده رساله ( عربى وفارسى ) ( به ضميمه چهار رساله از ديگران ) — الصفحة ١٧١

11 تعليقة على ما قال البيضاوي في تفسير آية : وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ . . .

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

قال البيضاوي في ذيل قوله تعالى : وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً : مسلمين كلّهم . و هو دليل ظاهر على أنّ الأمر غير الإرادة ، و أنّه تعالى لم يرد الإيمان من كلّ أحد و أنّ ما أراده يجب وقوعه « 1 » .

لا يخفى ما فيه من عدم الدلالة عليه ، فانّه لا بدّ من حذف مفعول « شاء » و الظاهر أنّه « جعل الناس و نحوه أمّة » بقرينة ذكره بعده « ذا الإيمان خيّرا » « 2 » .

و بالجملة المراد أنّه يريد فعل نفسه لا فعل عباده ، و لا شكّ حينئذ أنّه غير أمره - و لم يقل أحد [ انّه ] نفس أمره . و أنّه لا ينفكّ فعله عن إرادته كما بيّن في محلّه - لا أنّ فعل غيره لا ينفكّ عن إرادته .

على أنّ في دلالة الآية عليه تأمّلا واضحا و أنّه لم يرد الإيمان من كلّ أحد بالمعنى المتقدّم أي جعله مؤمنا خيّرا . و انّ عدم إرادته الإيمان عن كلّ أحد داخل في قوله : إنّ الأمر غير الإرادة . و أنّ أحدا لا يقول أنّ الأمر عين الإرادة ، بل كلّ يقول إنّه غيرها .

( 1 ) - أنوار التنزيل : 1 / 485 . ( 2 ) - في الأصل كذا : أداء الإيمان خيرا .