أنس المسجون وراحة المحزون — الصفحة ٢٣٣

الفصل الثامن في التقوى والأمانة وقمع الهوى والديانة

609 -

ولست أرى السّعادة جمع مال * ولكنّ التّقيّ هو السّعيد

وتقوى اللّه خير الزّاد ذخرا * وعند اللّه للأتقى مزيد

وما لا بدّ أن يأتي قريب * ولكنّ الذي يمضي بعيد

610 - وقيل : من ترك الدّنيا ، وطلب الآخرة أعطاه اللّه خير الدّنيا ، ونعيم الآخرة .

611 - وقال لقمان لابنه : يا بنيّ ، اتخذ طاعة اللّه تجارة تأتك « 1 » الأرباح من غير بضاعة .

612 - وقيل لبعض النّسّاك : على ماذا عوّلت في نسكك من الخصال الحميدة ؟ قال : على أربع . قيل : وما هنّ ؟ قال : علمت أنّ لي ربّا لا يدعني بلا رزق فوثقت به ، وعلمت أن لي أجلا فأنا أتوقعه ، وعلمت أنّ عليّ فرضا فأنا أشتغل به ، وعلمت أنّ عين اللّه تراني حيثما كنت فأنا أستحي أن أفعل ما يكره .

613 - وقيل : أوصى أسلم بن أفصى « 2 » بنيه فقال : يا بنيّ ، اتقوا ربّكم في الليل إذا [ أ ] دجى « 3 » ، وفي النهار إذا أضحى يكفكم كلّ ما يخاف ويتّقى ، وإيّاكم ومعصيته فإنّه ليس وراءه لكم وزر « 4 » ، ولا دونه معتصم .

( 1 ) في الأصل تأتيك . ( 2 ) أسلم بن أفصى بن عامر ، من بني إلياس بن مضر جدّ جاهلي دخل بنوه في خزاعة . الأعلام . ( 3 ) في الأصل : دجى ، ولعل الصواب ما أثبتناه للسجعة ودجا الليل وأدجى : عمت ظلمته فهما بمعنى واحد . ( 4 ) الوزر : الجبل المنيع وكلّ معقل ، والملجأ والمعتصم . القاموس ( وزر ) ومنه قوله تعالى : كَلَّا لا وَزَرَ القيامة 13 .