أنس المسجون وراحة المحزون — الصفحة ١٩٢

الفصل السّادس في القناعة والياس ممّا بأيدي النّاس

485 - وقيل : برد اليأس خير من حرّ الطّمع .

« 486 » - وقال عبد اللّه بن المعتز عفا اللّه عنه :

ومن شرّ أيام الفتى بذل وجهه « 1 » * إلى غير من حفّت إليه الصّنائع

متى يدرك الإحسان من لم يكن له * إلى طلب الإحسان نفس تنازع

487 - وقيل : إذا طالبتك نفسك برزق غد ، فاطلب منها كفيلا بحياة اليوم .

488 - وشكى رجل إلى الشّبلي « 1 » كثرة عياله ، فقال : ارجع إلى بيتك ، ومن لم يكن رزقه على اللّه ؛ فأخرجه منه .

489 - وقيل : لو قسمت الأرزاق على قدر العقول ما عاشت البهائم .

« 490 » - أبو تمّام الطّائي :

ينال الفتى من عيشه وهو جاهل * ويكدي الفتى من دهره وهو عالم

ولو كانت الأرزاق تجري على الحجا * هلكن إذا من جهلهنّ البهائم

491 - وقيل : أحرص الحيوان الذّباب ، وأقنعه العنكبوت ؛ لا يطلب الرّزق وإنّما ينتظره ليقصده في بيته ؛ وقد جعل اللّه أحرصها رزقا لأقنعها .

492 - وقيل : القناعة سيف لا ينبو .

( 486 ) - لم أجد هذين البيتين في ديوانه . ( 1 ) دلف بن جحدر الشبلي ، ناسك كان في مبدأ أمره واليا في دنباوند ( من نواحي رستاق الري ) وولي الحجابة للموفق العباسي ، وكان أبوه حاجب الحجاب ، ثم ترك الولاية وعكف على العبادة ، فاشتهر بالصلاح ، له شعر جيد ، سلك به مسالك المتصوفة . أصله من خراسان ، ونسبته إلى قرية شبلة من قرى ما وراء النهر ، ومولده بسر من رأى ، ووفاته ببغداد سنة 334 للهجرة . الأعلام . ( 490 ) - الديوان 3 / 178 ، من قصيدة يمدح بها أحمد بن أبي دؤاد مطلعها : ألم يأن أن تروى الظماء الحوائم * وأن ينظم الشمل المشتت ناظم