أنس المسجون وراحة المحزون — الصفحة ١١٠

الفصل الثالث في الموت وانقطاع الأسباب بين الأهلين والأصحاب

ما كلّ من أنكرته * ورأيت جفوته تعاتب

فلكلّ صافية قذى * ولكلّ خالصة شوائب

والدّهر أولى ما صبر * ت له على رنق « 1 » المشارب

كم نعمة مطويّة * لك بين أبناء النوائب « 2 »

ومسرّة قد أقبلت * من حيث تنتظر النّوائب

« 258 » - آخر :

أما علمت بأنّ العسر يتبعه * يسر كما الصّبر مقرون به الفرج

259 - وقال بعض الحكماء : يا بني ، إن تغلبوا عن الظّفر ، فلن تغلبوا عن الصّبر .

« 260 » - آخر :

فصبرا على حلو الزّمان ومرّه * فإنّ اعتياد الصّبر أدعى إلى الرّشد

261 - وقيل : الصّبر جنّة من الفاقة .

262 - وقيل : لكلّ شيء ثمن ، وثمن الصّبر الظّفر .

« 263 » - ولآخر :

وخير الأمور خيرهنّ عواقبا * وكم قد أتاك النّفع من جانب الضّرّ

( 1 ) في الأصل ريق ، ورنق الماء كدر . القاموس ( رنق ) . ( 2 ) في الفرج بعد الشدة : بين أثناء ، وفي حل العقال : بين أنياب . ( 258 ) - الفرج بعد الشدة 5 / 91 . ( 260 ) - انظر تخريج الخبر التالي : 263 . ( 263 ) - الفرج بعد الشدة 5 / 65 ، قال التنوخي : ووجدت بخط أبي الحسين بن أبي البغل الكاتب ، من أبيات ، ولم أجده نسبه إلى نفسه : فصبرا على حلو القضاء ومرّه * فإن اعتياد الصبر أدعى إلى اليسر ثم أورد البيتين الواردين هنا . وانظر الخبر رقم 260 .