كتاب المغني في الطب — الصفحة ١٩
مقدمة
مقدمة
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم ( والعاقبة للمتقين ، ربّ يسّر يا كريم ، يا رب العالمين ) « 1 »
( قال الحسن بن هبة الله بن الحسين الطبيب ) « 2 »
إن ( أول ) « 3 »
ما نطق به اللسان وثبّت ( به ) برهانه في الجّنان ، الحمد لمدبّر الأزمان الذي أوجد المخلوقات بقدرته وفضّل الإنسان على جميعها بحكمته ، وجعله ( عالما ) « 4 »
متوسّطا بين الأزليّ والكونيّ بمادته وصورته ، وألهمه دفع المضارّ عن ذاته بجهده وطاقته ، وجعل له الحواسّ الخمس ( منارات ) « 5 »
لهدايته ، ( وفضّله ) « 6 »
بالعقل الذي خصّه به لعنايته ورحمته ، فسبحان الذي اختلفت ( الحكما ) « 7 »
في وصف ذاته ( وأبنيته ) « 8 »
( وأسمائه وصفته ، واتّفقت في وجوده وقدرته وتنزيهه عن مشابهة خلقه ) « 1 »
، أحمده على سبوغ نعمته حمد معترف بفضله ورأفته .
وبعد فالرغبة إلى الله تعالى ( في إدامة أيام من خصّه من خلقه بتدبير الأمم ) « 9 »
ومحبة العلوم والحكم ، سيدنا ومولانا ( الإمام المقتدي ) « 10 »
بأمر الله ، أمير المؤمنين ( أطال الله تعالى في العزّ الدائم بقاءه ) « 11 »
، وأدام على الخليقة ظلّه ونعماه ، وكبت ( بالذّلّ ) « 12 »
حسدته وأعداه ، الذي نشر الفضائل بعد طيّها ، وأظهر العلوم بعد دثورها ، وجلّا الحكمة ( لأهلها بمحبّته ) « 13 »
لأربابها .
( فلما ) « 14 »
رأى العبد الخادم أيامه ( الطاهرة ) « 1 »
الزاهرة ( ومناقبه الباهرة ) « 15 »
أحبّ أن يصنف له كتابا طبيّا مختصرا ( مغنيا ) « 12 »
في معرفة الأمراض وأسبابها وعلاماتها ومداواتها ، لإضطرار الناس إلى وجود الصحة واعتمادهم ( طلبتها ) « 16 »
، فلذلك قالت الحكما : إن المطالب ( المستفادة ) « 1 »
نوعان ( خير ولذّة وهذان الشيئآن لا يتمّ للإنسان الوصول إليهما إلا بالصحة ، لأن اللذة المستفادة ) « 12 »
من هذه الدنيا ، والخير المرجوّ ( في ) « 17 »
الآخرة لا يصل الواصل إليهما إلا بالصحة ، وصحّة البدن إنما تتم بالصناعة الطّبيّة ، ولهذا السبب صارت أشرف الصنائع قدرا وأجلّها خطرا ، لأنها حافظة للصحة الموجودة ورادّة للصحة المفقودة . إلا أن الطريق المؤدي إلى علمها لمّا كان طويلا ( والعنا اللّاحق لأربابها ) « 18 »
شديدا عظيما ، ( والشاهد ) « 19 »
بذلك بقراط الحكيم ، فإنه قال : « العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيّق والتجربة خطر والقضا عسر » ، وأشار بذلك إلى أن عمر الإنسان وإن طال فإنه يقصر عن استيفاء ( ما ) « 12 »
الصناعة الطبيّة مفتقرة إليه ، لأن الطبيب مفتقر إلى تحصيل القوانين العلمية وإلى تجربة ما يحصّله وامتحانه بالعمل . ( ولهذه العلّة ) « 12 »
تفنّنت الأحوال وتنوّعت الأعمال فيها فلم ( يف بها ) « 20 »
الواحد ؛ ولهذا السبب دعت ( الفضلاء ) « 12 »
الحاجة إلى تدوين الصنائع ليكون
( . . . . ) ساقطة في 1 و 3 . أما المخطوطة 4 ، فيبدو أن الأوراق الأولى منها مفقودة .
وردت هذه العبارة في 2 كما يلي : ( قال الشيخ الجليل الفيلسوف أبو الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الطبيب ) . وفي 3 ، وحسب القسم المقروء منها ( . . . . بن هبة الله الحسن الطبيب ) .
( أءولي ) في 2 .
( غالبا ) في 2 .
( أمارات ) في 2 .
( ومرفّه ) في 1 ، ( وشرّفه ) في 3 .
( العلماء ) في 2 .
( وابنته ) في 3 .
( . . . . ) ساقطة في 1 و 3 . أما المخطوطة 4 ، فيبدو أن الأوراق الأولى منها مفقودة .
( في ادامه من أيام خصته من خلقه بتدبير الا « بياض » ) في 2 ، ( في إدامة من حلفه بتدبير الأمم ) في 3 .
( المعتدير ) في 2 .
( الحا الله تعالى أنعامه ) في 2 .
( . . . . ) ساقطة في 2 .
( لطالبيها لمحبته ) في 2 .
( فكلما ) في 2 .
( . . . . ) ساقطة في 1 و 3 . أما المخطوطة 4 ، فيبدو أن الأوراق الأولى منها مفقودة .
( . . . . ) ساقطة في 1 .
( . . . . ) ساقطة في 2 .
( طلبتها ) في 2 .
( . . . . ) ساقطة في 1 و 3 . أما المخطوطة 4 ، فيبدو أن الأوراق الأولى منها مفقودة .
( . . . . ) ساقطة في 2 .
( فمن ) في 2 .
( والعلما اللواحق لأربابها ) في 2 .
( وساعد ) في 2 .
( . . . . ) ساقطة في 2 .
( . . . . ) ساقطة في 2 .
( يعرفها ) في 2 .
( . . . . ) ساقطة في 2 .