الفتاوى الواضحة وفقا لمذهب أهل البيت ( ع ) ( تراث الشهيد الصدر ج 16 ) — الصفحة ٥٤٨

الصلاة قائِماً أو جالِساً

كما يستثنى صلاة الجمعة ؛ فإنّ فيها قنوتين ، كما تقدّم في فصل أنواع الصلاة الفقرة ( 44 ) . وكذلك يستثنى صلاة العيدين ، على ما تقدم في الفقرة ( 202 ) من فصل أنواع الصلاة .

ولا يشترط في القنوت قول مخصوص ، بل يكفي فيه ما يتيسّر من دعاء أو ذكر أو حمد وثناء ، ويغتفر فيه اللحن مادةً وإعراباً مع صدق اسم الدعاء أو الذكر عليه عرفاً .

ومن نسيه قبل الركوع أتى به بعده ، وإذا هوى إلى الركوع ناسياً للقنوت وتفطّن قبل أن يصل إلى مستوى الراكع عاد قائماً فقنت .

ويستحبّ التكبير قبل القنوت ، وأن يقنت وهو رافع يديه إلى حيال وجهه .

الصلاة قائِماً أو جالِساً

الصلاة قائِماً أو جالِساً

( 150 ) على ضوء ما تقدم في أجزاء الصلاة يتّضح أنّ خمسة أنحاء من القيام واجبة في الصلاة :

الأول : القيام حال تكبيرة الإحرام .

الثاني : القيام حال القراءة أو التسبيح .

الثالث : القيام الذي يركع عنه المصلّي .

الرابع : القيام حالة الركوع ، بمعنى أن يكون ركوعه ركوع القائم ، لا ركوع الجالس .

الخامس : القيام بعد رفع الرأس من الركوع .

وترك أىّ واحد من هذه الأنحاء يبطل الصلاة إذا كان عن عمد والتفات إلى الحكم الشرعي .

وأمّا إذا كان سهواً ونسياناً ، أو بدون التفات إلى الحكم الشرعيّ فالصلاة