الفتاوى الواضحة وفقا لمذهب أهل البيت ( ع ) ( تراث الشهيد الصدر ج 16 ) — الصفحة ١٠٥

التركيز على العلماء في الشريعة :

الكتاب والسنّة ، وفرضت المجتهد محوراً ومرجعاً للآخرين في شؤون دينهم ، استعملت كلّ الأساليب الكفيلة بإنجاح هذين المبدأين وأدائهما لرسالتهما الدينية باستمرار .

فمن ناحية أوجبت الاجتهاد وجوباً كفائياً على ما يأتي في الفقرة ( 21 ) من باب التقليد والاجتهاد .

وحثّت على طلب العلم ودراسة علوم الشريعة ، قال الله سبحانه وتعالى : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ « 1 » .

ومن ناحية أخرى حثّت على التمسّك بالعلماء والسؤال منهم ، قال تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 2 » .

وقدّمتهم إلى الناس بوصفهم ورثةً للأنبياء ، فقد جاء في الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ

« العلماء ورثة الأنبياء » « 3 »

، وجاء عنه أنّه قال :

« اللهمّ ارحم خلفائي » فقيل له : يا رسول الله ، ومن خلفاؤك ؟ قال : « الذين يأتون من بعدي ، يروون عنّي حديثي وسنتي ، فيعلّمونها الناس من بعدي » « 4 » .

وفي رواية عن الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) أنّه قال :

« مجاري الأمور على أيدي العلماء بالله ، الامناء على حلاله وحرامه » « 5 » .

إلى غير ذلك من

( 1 ) التوبة : 122 . ( 2 ) النحل : 43 . ( 3 ) الكافي 34 : 1 ، الحديث 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة 66 : 18 ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 53 مع اختلاف يسير . ( 5 ) تحف العقول : 238 ، وفيه : « مجاري الأمور والأحكام . . . » .