مفردات الراغب الإصفهاني مع ملاحظات العاملي ( ط 2 ) — الصفحة ٣٥٧
ذَوَدَ - ذادَ - يذود - ذوداً
كثيراً حتى في الأسماء .
وقد أورد الراغب عدداً من موارد استعمال ذو وأخواته من الأسماء الستة ، وفسر بعضها مجملاً .
وقد استعمل القرآن ذات بينكم للعلاقات بين الناس فقال تعالى : وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ .
وذات الشوكة للجيش فقال تعالى : وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ .
وذات اليمين وذات الشمال لأهل الكهف ، فقال تعالى : وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ .
واستعمله لخوف الحوامل في المحشر ، فقال تعالى : وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا .
ولربوة مريم والحدائق والنخل ، فقال تعالى : وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ . . فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ . . وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ .
ولسفينة نوح ( عليه السلام ) فقال تعالى : وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ .
ولعاصمة حضارة عاد ، فقال تعالى : إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ .
ولنسج السماء بالأرض ، فقال تعالى : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ .
ولبروج السماء ، فقال تعالى : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ .
ولرجع السماء وصدع الأرض ، فقال تعالى : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ . وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ .
ولعذاب النار ، فقال تعالى : النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ . . سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ .
كما استعمل تعالى ذو لعدد من صفاته المقدسة ، فقال تعالى : رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ . وَهُوَالْغَفُورُ الْوَدُودُ . ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ . . وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ . . إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ . . وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ . وَرَبُّكَ الْغَنِىُّ ذُو الرَّحْمَةِ . . رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ . . وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ للَّنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ . . إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ . . وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ . . إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَةِ الْمَتِينُ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالآكْرَامِ .
3 . استعمل العرب ذات الجنب وذات الصدر وذات الكبد لأمراضها ، وقالوا : وضعت المرأة ذات بطنها لوضع الحمل ، أو نثرت ذات بطنها لتعدد أولادها ، أو ألقت ذات بطنها للسقط .
وابتكر القرآن تعبير ذات الصدور لما يخفيه الإنسان من نوايا سيئة وخطط وأعمال ، ولم يستعملها في الأمور الحسنة ! قال تعالى : وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ .
واستعمل تفسيراً لها : يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ . أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ . وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ، وهي تعني أن ذات الصدور تُدفن مع الإنسان وتُستخرج عند حشره !
ذَيَبَ - ذئب - مَذْأبة - تذاءبت - ذئبة
ذَيَبَ - ذئب - مَذْأبة - تذاءبت - ذئبة
الذِّيبُ : الحيوان المعروف ، وأصله الهمز ، قال تعالى : فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ « يوسف : 17 » . وأرض مَذْأَبَة : كثيرة الذئاب . وذُئِبَ فلان : وقع في غنمه الذئب . وذَئِبَ : صار كذئب في خبثه . وتَذَاءَبَتِ الرّيحُ : أتت من كل جانب مجئ الذئب . وتَذَاءَبْتُ للناقة على تفاعَلْتُ : إذا تشبهت لها بالذئب في الهيئة لتظأر على ولدها . والذئبة من القتب : ما تحت ملتقى الحنوين « خشبة في مقدمة القتب » تشبيهاً بالذئب في الهيئة .
ذَوَدَ - ذادَ - يذود - ذوداً
ذَوَدَ - ذادَ - يذود - ذوداً
ذُدْتُهُ عن كذا أَذُودُهُ . قال تعالى : وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ « القصص : 23 » أي تطردان ذوداً . والذَّوْدُ من الإبل : العشرة .