الإسلام يقود الحياة ( تراث الشهيد الصدر ج 5 ق 1 ) — الصفحة ١٣٦

خطّ الشهادة وركائزه العامّة

في مسيره فإنّه سوف يخسر كلّ الأهداف الكبيرة التي رُسِمت له في بداية الطريق .

وهذا التدخّل الربّاني هو خطّ الشهادة . وقد صنَّف القرآن الكريم الشهداء إلى ثلاثة أصناف فقال :

« إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ » « 1 » .

والأصناف الثلاثة على ضوء هذه الآية هم النبيّون والربّانيّون والأحبار .

والأحبار هم علماء الشريعة ، والربّانيّون درجة وسطى بين النبيّ والعالم وهي درجة الإمام .

ومن هنا أمكن القول بأنّ خطّ الشهادة يتمثّل :

أولًا : في الأنبياء .

وثانياً : في الأئمّة الذين يُعتبَرون امتداداً ربّانياً للنبيّ في هذا الخطّ .

وثالثاً : في المرجعية التي تُعتبر امتداداً رشيداً للنبيّ والإمام في خطّ الشهادة .

والشهادة على العموم يتمثّل دورها المشترك بين الأصناف الثلاثة من الشهداء في ما يلي :

أولًا : استيعاب الرسالة السماوية والحفاظ عليها : « بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ » « 2 » .

ثانياً : الإشراف على ممارسة الإنسان لدوره في الخلافة ومسؤولية إعطاء التوجيه بالقدر الذي يتّصل بالرسالة وأحكامها ومفاهيمها .

ثالثاً : التدخّل لمقاومة الانحراف واتّخاذ كلّ التدابير الممكنة من أجل

( 1 ) المائدة : 44 ( 2 ) المائدة : 44