قرآن مجيد مترجم مع تفسير حسينى ( فارسى ) — الصفحة ١٢٥٤
سورة الجمعة
61 / 14
اى مسلمانان باشيد نصرت‌دهنده خدا چنان كه گفت عيسى ع پسر مريم با ياران خاص خود كيستند نصرت دهندگان من بسوى خدا متوجه شده گفتند آن ياران خاص مائيم نصرت دهندگان خدا پس ايمان آوردند جمعى از بنى اسرائيل و كافر ماندند جمعى پس قوّت داديم مؤمنان را بر دشمنان ايشان پس غالب شدند ( 14 )
[ سوره جمعه ]
[ سوره جمعه ]
بنام خداى بخشاينده مهربان
62 / 1
به پاكى ياد مىكند خدا را هر آنچه در آسمان‌هاست و آنچه در زمين است خداى پادشاه نهايت پاك غالب با حكمت است ( 1 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى گروه مؤمنان مخاطب جماعتىاند از انصار كه در ليلة عقبه ثانيه بيعت كردند و ايشان هفتاد تن بودند يا خطاب عام است يعنى جميع مؤمنان را مىفرمايد كُونُوا باشيد أَنْصارَ اللَّهِ نصرت‌كنندگان دين خداى و رسول ص او تقدير كلام چنين است كه اى محمد ص طلب نصرت كن از قوم خود كَما قالَ همچنان‌كه طلب نصرت فرمود و گفت عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ عيسى پسر مريم مر حواريان را كه خواص او بودند و در دين او به همه كس سبقت داشتند مَنْ أَنْصارِي كيستند ياران و نصرت‌كنندگان من و توجه‌نمودگان با من إِلَى اللَّهِ بسوى نصرت خداى يا كيانند اعوان من در دعوت خلق به خداى قالَ الْحَوارِيُّونَ گفتند حواريان كه درين راه نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ مائيم ناصران دين خداى و فى الواقع نصرت كردند دين عيسى را على نبينا و عليه السلام بعد از رفع وى و خلق را به خدا دعوت نمودند فَآمَنَتْ پس ايمان آوردند بسبب دعوت ايشان طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ گروهى از بنى اسرائيل بعيسى عليه السلام و او را بنده و رسول خداى دانستند وَ كَفَرَتْ طائِفَةٌ و كافر شدند گروهى ديگر و او را پسر خدا گفتند و چون حضرت پيغمبر صلى اللّه عليه و سلّم مبعوث شد موافق همه مؤمنان گفت عيسى عبد اللّه و رسوله آن گروه معونت يافتند حق سبحانه فرمود فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا پس قوّت داديم و غالب گردانيديم آنان را كه گرويدند بعيسى ع و رسالت و عبوديت او عَلى عَدُوِّهِمْ بر دشمنان ايشان كه قائل بودند به الوهيت او فَأَصْبَحُوا پس گشتند مؤمنان ظاهِرِينَ غلبه‌كنندگان بر كافران
سورة الجمعة
سورة الجمعة
مدنية و هى احدى عشرة آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ - يُسَبِّحُ به پاكى ياد مىكند و تنزيه مىنمايد لِلَّهِ مر خداى را ما فِي السَّماواتِ آنچه در آسمانها است از بدائع علوى وَ ما فِي الْأَرْضِ و آنچه در زمينها است از كوائن سفلى الْمَلِكِ بادشاهى كه ملك اوست دائم و بىزوال الْقُدُّوسِ پاك از سمت عيب و صفت اختلال الْعَزِيزِ ارجمند كه مثل و نظير ندارد الْحَكِيمِ حكم‌كننده كه راستى بجا آرد .