شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٧٣

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن قال :

" فيم " فقد ضمنه ، ومن قال : " علام " فقد أخلى منه .

* * *

الشرح :

إنما قال عليه السلام : " أول الدين معرفته " ، لان التقليد باطل ، وأول الواجبات

الدينية المعرفة . ويمكن أن يقول قائل : ألستم تقولون في علم الكلام : أول الواجبات

النظر في طريق معرفة الله تعالى ، وتارة تقولون : القصد إلى النظر ؟ فهل يمكن الجمع بين

هذا وبين كلامه عليه السلام ! .

وجوابه أن النظر والقصد إلى النظر إنما وجبا بالعرض لا بالذات ، لأنهما وصلة إلى

المعرفة ، والمعرفة هي المقصود بالوجوب وأمير المؤمنين عليه السلام أراد أول واجب

مقصود بذاته من الدين معرفة البارئ سبحانه ، فلا تناقض بين كلامه وبين

آراء المتكلمين .

وأما قوله : " وكمال معرفته التصديق به " ، فلان معرفته قد تكون ناقصة ، وقد

تكون غير ناقصة ، فالمعرفة الناقصة هي المعرفة بأن للعالم صانعا غير العالم ، وذلك باعتبار

أن الممكن لا بد له من مؤثر ، فمن علم هذا فقط علم الله تعالى ، ولكن علما ناقصا ،

وأما المعرفة التي ليست ناقصة ، فإن تعلم أن ذلك المؤثر خارج عن سلسلة الممكنات ،

والخارج عن كل الممكنات ليس بممكن ، وما ليس ممكن فهو واجب الوجود ، فمن

علم أن للعالم مؤثرا واجب الوجود فقد عرفه عرفانا أكمل من عرفان أن للعالم مؤثرا فقط ،

وهذا الأمر الزائد هو المكنى عنه بالتصديق به ، لان أخص ما يمتاز به البارئ عن مخلوقاته

هو وجوب الوجود .