شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٧٠

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

مدة الشئ ، ومعنى الكلام أن شكري لله تعالى متجدد عند تجدد كل ساعة ، ولهذا

أبدل هذه الجملة من الجملة التي قبلها وهي الثانية ، كما أبدل الثانية من الأولى .

* * *

ولقائل أن يقول : الوقت عند أهل النظر مقدار حركة الفلك ، لا نفس حركته ،

والأجل ليس مطلق الوقت ، ألا تراهم يقولون : جئتك وقت العصر ، ولا يقولون ، أجل

العصر ! والأجل عندهم هو الوقت الذي يعلم الله تعالى أن حياة الحيوان تبطل فيه ، مأخوذ

من أجل الدين ، وهو الوقت الذي يحل قضاؤه فيه .

فأما قوله : ومعنى الكلام أن شكري متجدد لله تعالى في كل وقت ، ففاسد ،

ولا ذكر في هذه الألفاظ للشكر ، ولا أعلم من أين خطر هذا للراوندي ! وظنه أن هذه

الجمل من باب البدل غلط ، لأنها صفات ، كل واحدة منها صفة بعد أخرى ، كما تقول :

مررت بزيد العالم ، الظريف ، الشاعر . * * *

قال الراوندي : فأما قوله : " الذي ليس لصفته حد " فظاهره إثبات الصفة له سبحانه ،

وأصحابنا لا يثبتون لله سبحانه صفة ، كما يثبتها الأشعرية ، لكنهم يجعلونه على حال ،

ويجعلونه متميزا بذاته ، فأمير المؤمنين عليه السلام بظاهر كلامه - وإن أثبت له صفة -

إلا أن من له أنس بكلام العرب يعلم أنه ليس بإثبات على الحقيقة . وقد سألني سائل فقال :

هاهنا كلمتان ، أحداهما كفر ، والأخرى ليست بكفر ، وهما : لله تعالى شريك غير بصير . ليس

شريك الله تعالى بصيرا ، فأيهما كلمه الكفر ؟ فقلت له : القضية الثانية ، وهي " ليس شريك

الله تعالى بصيرا " كفر ، لأنها تتضمن إثبات الشريك ، وأما الكلمة الأخرى ، فيكون

معناها لله شريك غير بصير ؟ بهمزة الاستفهام المقدرة المحذوفة .