شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٦٦

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

وجوه فروع نعمائه . وكذلك في كون الآية واردة بلفظة " إن " الشرطية وكلام أمير المؤمنين

عليه السلام على صيغة الخبر ، تحته لطيفة عجيبة ، لأنه سبحانه يريد أنكم إن أردتم أن تعدوا

نعمة لم تقدروا على حصرها ، وعلي عليه السلام أخبر أنه قد أنعم النظر ، فعلم أن أحدا لا يمكنه

حصر نعمه تعالى .

* * *

ولقائل أن يقول : الصحيح أن المفهوم من قوله : " وإن تعدوا نعمة الله " الجنس ،

كما يقول القائل : أنا لا أجحد إحسانك إلي ، وامتنانك علي ، ولا يقصد بذلك إحسانا واحدا ،

بل جنس الاحسان .

وما ذكره من الفرق بين كلام البارئ وكلام أمير المؤمنين عليه السلام غير بين ،

فإنه لو قال تعالى : وإن تعدوا نعم الله ، وقال عليه السلام : ولا يحصي نعمته العادون ،

لكان كل واحد منهما سادا مسد الآخر .

أما اللطيفة الثانية فغير ظاهرة أيضا ولا مليحة ، لأنه لو انعكس الامر ، فكان القرآن

بصيغة الخبر ، وكلام علي عليه السلام بصيغة الشرط ، لكان مناسبا أيضا ، حسب مناسبته ،

والحال بعكس ذلك ، اللهم إلا أن تكون قرينة السجعة من كلام علي عليه السلام

تنبو عن لفظة الشرط ، وإلا فمتى حذفت القرينة السجعية عن وهمك لم تجد فرقا ،

ونحن نعوذ بالله من التعسف والتعجرف الداعي إلى ارتكاب هذه الدعاوى المنكرة .

* * *

ثم قال الراوندي : إنه لو قال أمير المؤمنين عليه السلام : " الذي لا يعد نعمه

الحاسبون " لم تحصل المبالغة التي أرادها بعبارته ، لان اشتقاق الحساب من الحسبان ،

وهو الظن . قال : وأما اشتقاق العدد فمن العد ، وهو الماء الذي له مادة ، والإحصاء :

الإطاقة ، أحصيته ، أي أطقته ، فتقدير الكلام : لا يطيق عد نعمائه العادون ، ومعنى ذلك