شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٦٥

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

وأيضا فإنها لفظ واحد مفرد معرف بلام الجنس ، والأصل في مثل ذلك أن يفيد

الجنسية المطلقة ، ولا يفيد الاستغراق ، فإن جاء منه شئ للاستغراق ، كقوله : " إن

الانسان لفي خسر " ( 1 ) ، وأهلك الناس الدرهم والدينار ، فمجاز ، والحقيقة ما ذكرناه .

فأما قوله : البلوغ المشارفة : يقال : بلغت المكان إذا أشرفت عليه . فالأجود أن يقول

قالوا : بلغت المكان ، إذا شارفته ، وبين قولنا : " شارفته " ، و " أشرفت عليه " فرق .

وأما قوله : " وإذا لم يشرف على حمده بالقول فكيف يوصل إليه بالفعل ! " ،

فكلام مبني على أن الحمد قد يكون بالفعل ، وهو خلاف ما يقوله أرباب هذه الصناعة .

وقوله : والإله مصدر بمعنى المألوه ، كلام طريف ، أما أولا ، فإنه ليس بمصدر ،

بل هو اسم كوجار للضبع ، وسرار للشهر ( 2 ) ، وهو اسم جنس كالرجل والفرس ، يقع

على كل معبود بحق أو باطل ، ثم غلب على المعبود بالحق ، كالنجم اسم لكل كوكب ،

ثم غلب على الثريا ، والسنة : اسم لكل عام ، ثم غلب على عام القحط . وأظنه رحمه الله لما رآه

" فعالا " ظن أنه اسم مصدر كالحصاد والجذاذ وغيرهما . وأما ثانيا ، فلان المألوه صيغة " مفعول "

وليست صيغة مصدر إلا في ألفاظ نادرة ، كقولهم : ليس له معقول ولا مجلود ، ولم يسمع

" مألوه " في اللغة ، لأنه قد ألفاظ نادرة ، كقولهم : ليس له معقول ولا مجلود ، ولم يسمع

" مألوه " في اللغة ، لأنه قد جاء : أله الرجل إذا دهش وتحير ، وهو فعل لازم لا يبنى

منه مفعول .

* * *

ثم قال الراوندي : وفي قول الله تعالى : " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " ،

بلفظ الافراد . وقول أمير المؤمنين عليه السلام : " لا يحصي نعماءه العادون " بلفظ الجمع

سر عجيب ، لأنه تعالى أراد أن نعمة واحدة من نعمه لا يمكن العباد عد وجوه كونها

نعمه . وأراد أمير المؤمنين عليه السلام أن أصول نعمه لا تحصى لكثرتها ، فكيف تعد

( 1 ) سورة العصر 1 . ( 2 ) السرار : بالفتح والكسر : آخر ليلة من الشهر