شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٦٠

باب المختار من خطب أمير المؤمنين وما يجرى مجراها 1 - من خطبة له يذكر فيها ابتداء خلق السماء والأرض وخلق آدم

ولا حبر المثنون في القول مدحة * وإن أطنبوا إلا وما فيك أفضل

* * *

ومن مستحسن ما وقفت عليه من تعظيم الباري عز جلاله بلفظ ( 1 ) " الحمد " قول

بعض الفضلاء في خطبة أرجوزة علمية :

الحمد لله بقدر الله * لا قدر وسع العبد ذي التناهي

والحمد لله الذي برهانه * أن ليس شأن ليس فيه شانه

والحمد لله الذي من ينكره * فإنما ينكر من يصوره

وأما قوله " الذي لا يدركه " ، فيريد أن همم النظار وأصحاب الفكر وإن علت

وبعدت فإنها لا تدركه تعالى ، ولا تحيط به . وهذا حق لان كل متصور فلا بد أن يكون

محسوسا ، أو متخيلا ، أو موجودا من فطرة النفس ، والاستقراء يشهد بذلك . مثال

المحسوس السواد والحموضة ، مثال المتخيل إنسان يطير ، أو بحر من دم ، مثال الموجود من

فطرة النفس تصور الألم واللذة . ولما كان الباري سبحانه خارجا عن هذا أجمع ( 2 )

لم يكن متصورا .

فأما قوله : " الذي ليس لصفته حد محدود " فإنه يعني بصفته هاهنا كنهه وحقيقته

يقول : ليس لكنهه حد فيعرف بذلك الحد قياسا على الأشياء المحدودة ، لأنه ليس

بمركب ، وكل محدود مركب .

ثم قال : " ولا نعت موجود " أي ( 3 ) ولا يدرك بالرسم ، كما تدرك الأشياء برسومها ،

وهو أن تعرف بلازم من لوازمها ، وصفة من صفاتها .

ثم قال : " ولا وقت معدود ، ولا أجل ممدود " ، فيه إشارة إلى الرد على من قال : إنا

( 1 ) أ : " بلفظة " . ( 2 ) ب : " جميعا " . ( 3 ) ب : " لا يدرك " ، من غير واو .